MYANMAR

MYANMAR is a new and emerging tourist destination in South East Asia. Known to most travelers as the Golden land, Myanmar is rich in cultures and natural attractions. There are numerous pagodas, temples, beauty spots, archaeological sites, snow-peaked mountains, deep forests with abundant flora and fauna, rivers and natural lakes, unspoilt beaches and archipelagoes, 135 national races with their colourful costumes and customs, traditional arts and crafts all make up Myanmar the most exotic and fascinating destination in Asia. Visitors will find Myanmar a beautiful and peaceful place with the most hospitable people in the world.

LOCATION

Myanmar is situated in Southeast Asia and is bordered on the north and northeast by China, on the east and southeast by Laos and Thailand, on the south by the Andaman Sea and the Bay of Bengal and on the west by Bangladesh and India. It is located between latitudes 09 32 N and 28 31 N and longitudes 92 10 E and 101 11 E.

GEOGRAPHY

The country covers an area of 677,000 square kilometres (261,228 square miles) ranging 936 kilometres (581 miles) from east to west and 2,051 kilometres (1,275 miles) from north to south, It is a land of hills and valleys and is rimmed in the north, east and west by mountain ranges forming a giant horseshoe. Enclosed within the mountaion barriers are the flat lands of Ayeyarwaddy, Chindwin and Sittaung River valleys where most of the country's agricultural land and population are concentrated.

CLIMATE

As a whole, the location and topography of the country generated a diversity of climate conditions. Seasonal changes in the monsoon wind directions create summer, rainy and winter seasons. Extremes of temperature are rare. The directions of winds and depression bring rain, and although it is always heavy in the coastal areas during monsoon season, it seldom creates hardships. The Government is giving priority to the forest conservation and greening of nine arid districts in central Myanmar.

FLORA AND FAUNA

Myanmar is endowed with a rich diversity of habitat types arising largely from its unusual ecological diversity. It is home to nearly 300 known mammal species, 300 reptiles and about 100 birds species, and a haven for about 7,000 species of plant life. Since Myanmar considers such a rich pool of bio diversity as an important national asset, the Government has drawn up strict regulations to protect its biological resources.

POPULATION

The Union of Myanmar is made up of 135 national races, of which the main national races are Kachin, Kayah, Kayin, Chin, Bamar, Mon, Rakhine and Shan. Population of the country is estimated at 52.4 million (July, 2003) and the population growth rate is 1.84 percent.

TOURISM

Myanmar possesses a rich and vibrant cultural tradition. Great natural beauty combines with magnificent temple architecture.

Traditionally, Myanmar tourism is based on culture. Myanmar with its long history, culture and religion has many pagodas, temples and monuments all over the country. In addition, Myanmar is also blessed by nature with natural attractions. There are snow-capped mountains, deep forests, cool and scenic places, long rivers, beautiful lakes, and manu unspoiled beaches and archipelagoes. The different national races and their way of life, traditional arts and crafts offer exotic vistas of the nation while the warm hospitality of Myanmar people world-renowned.

တတိယ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာစစ္

 
တတိယအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ ဘုံေဘဘားမားကုမၸဏီက သစ္ခိုးသည္ကို ျမန္မာမင္းက ဒဏ္ရိုက္ျခင္းကို အဂၤလိပ္တို႔က မေက်နပ္သည့္အတြက္ ျမန္မာနိုင္ငံ အထက္ပိုင္းကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ခဲ့သည့္အထိ ျဖစ္သည္။ျမန္မာအစိုးရသည္ အဂၤလိပ္တို႔၏ ရန္ကို သိသျဖင့္ ျမန္မာသံေတာ္အရာရွိမင္းႀကီးမ်ားကို ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ျပင္သစ္၊ အီတလီစေသာ နိုင္ငံမ်ားျဖင့္ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုရန္ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ဥေရာပသို႔ ဆိုက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ တခ်ိဳ႕နိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မဟာမိတ္စာခ်ဳပ္ ျပဳလုပ္ၿပီးစီး၍ အခ်ိဳ႕နိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မဟာမိတ္ စာခ်ဳပ္ျပဳလုပ္ရန္ ေဆြးေႏြးဆဲ ရွိၾကသည္။ ဤသည္ကို အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ မ်ားစြာမေက်နပ္ေခ်။ သို႔ေသာ္ ကန႔္ကြက္ရန္အတြက္ အေၾကာင္းမရွိေသးသျဖင့္ ၾကည့္ရွုေနခဲ့ဟန္တူသည္။ သို႔ေသာ္ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ စိတ္တြင္ ေနာင္အေၾကာင္းႏွင့္တကြ ကန႔္ကြက္၍ ျမန္မာအစိုးရက မလိုက္နာလၽွင္ ျမန္မာနိုင္ငံကို အျမန္ဆုံးနည္းျဖင့္ သိမ္းယူရန္အတြက္ ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ေပၚတြင္ အျခားနိုင္ငံမ်ားက အထင္လြဲ ေမတၱာပ်က္ေစရန္ ဥေရာပတိုက္ရွိ သတင္းစာမ်ားတြင္ မၾကာခဏေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဥေရာပတိုက္ရွိ ျမန္မာသံေတာ္အရာရွိမင္းႀကီးမ်ားမွာ သတင္းစာတြင္ ပါရွိသည့္အတိုင္း မမွန္မဟုတ္ေၾကာင္း မၾကာခဏ ေျဖရွင္းခဲ့ၾကရသည္။ ျမန္မာအစိုးရသည္ အျခားနိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မဟာမိတ္စာခ်ဳပ္ ျပဳလုပ္ေနျခင္းကို အဂၤလိပ္အစိုးရက မ်ားစြာ သေဘာမက် ျဖစ္ေနစဥ္တြင္ အဂၤလိပ္ ကုမၸဏီက ျမန္မာတို႔ ပိုင္ဆိုင္ေသာ သစ္ ၈၀၀၀၀ ေက်ာ္ထုတ္ယူသည္ကို သစ္ ၃၀၀၀၀ေက်ာ္သာ ထုတ္ယူပါသည္ဟု ျမန္မာသစ္ေခါင္းႀကီးမ်ားသို႔ စာရင္းျပခဲ့ၾကသည္။ ထိုတင္ျပေသာ သစ္စာရင္းကို ျမန္မာသစ္ေခါင္းႀကီးမ်ားက မေက်နပ္၍ ျမန္မာအစိုးရအား တိုင္ၾကားရာ တိုင္ၾကားခ်က္စာရင္းကို ျမန္မာအစိုးရက အတည္မျပဳမူ၍ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ႏွစ္ဖက္အရာရွိမ်ား၏ သေဘာတူ အဂၤလိပ္သစ္ေတာ႐ုံးရွိ သစ္ထုတ္စာရင္းကို မ်က္ႏွာစုံညီသြားေရာက္ ကူးယူစစ္ေဆးခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခါ ျမန္မာသစ္ေခါင္းမ်ား တိုင္ၾကားခ်က္အတိုင္း သစ္ ၈၀၀၀၀ ေက်ာ္ကို ထုတ္ယူေၾကာင္း ေတြ႕ရွိသျဖင့္ သစ္ ၈၀၀၀၀ ေက်ာ္ တန္ဖိုးေငြ ၂၃ သိန္းေက်ာ္ကို ဘုံေဘ-ဘာမားကုမၸဏီက ေပးေလၽွာ္ေစရန္ ျမန္မာလႊတ္႐ုံးေတာ္က စီရင္ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ ဤသို႔ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ကုမၸဏီလူႀကီးတို႔က မေက်နပ္နိုင္ဆို၍ အဂၤလိပ္အစိုးရသို႔ တိုင္ၾကားျပန္ရာ သစ္မွုအတြက္ ႏွစ္တိုင္းႏွစ္ျပည္ စစ္ျဖစ္ပြားက အမ်ားသူတို႔မွာ အတိဒုကၡျဖစ္ၾကေတာ့မည္ဟု ျမန္မာအစိုးရက စိုးရိမ္မကင္း ရွိသျဖင့္ ဘုံေဘ-ဘားမားကုမၸဏီမွ ေပးေလၽွာ္ရန္ ရွိသည့္ သစ္ဖိုးေငြ ၂၃သိန္းေက်ာ္ကို မေတာင္းမခံ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ျပဳလိုက္သည္။ ျမန္မာအစိုးရသည္ ဘုံေဘ-ဘားမားကုမၸဏီက ေပးေလ်ာ္ရန္ ရွိသည့္ သစ္ဖိုးေငြ ၂၃ သိန္းေက်ာ္ကို မေတာင္းမခံလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ျပဳထားပါေသာ္လည္းအဂၤလိပ္အစိုးရက ျမန္မာအစိုးရထံ ေတာင္းဆိုသည့္ အခ်က္ ၅ ခ်က္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

•   သစ္မွုကို ထပ္မံစစ္ေဆးရန္ အဂၤလိပ္အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္ေစလႊတ္ရန္၊ ဆိုက္ေရာက္သည့္အခါ ျမန္မာဘုရင္ အေရွ႕ေတာ္သို႔ ေဆာင္ဓား စြဲကိုင္၊ ဖိနပ္စီးနင္းဝင္ေရာက္ၿပီးမွ ႏွစ္ဖက္အရာရွိတို႔ စီရင္ဆုံးျဖတ္ရန္၊
•   ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ထားမည့္ အဂၤလိပ္ကိုယ္စားလွယ္ကို အိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ႏွင့္ ထပ္တူ ဂုဏ္သေရေပးကမ္းရိုေသရန္၊
•   ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ထားမည့္ အဂၤလိပ္ ကိုယ္စားလွယ္မွာ ဧရာဝတီျမစ္ဆိပ္တြင္ အုတ္ဝင္းကာရန္ ေနထိုင္ေစ၍ တိုက္သေဘၤာတစ္စင္းႏွင့္ စစ္သားတစ္ေထာင္ အေစာင့္ထားရန္။
•    အဂၤလိပ္အစိုးရက တ႐ုတ္ျပည္လမ္းေဖာက္သည္ကို ျမန္မာအစိုးရက ကူညီရန္။
•   ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ အျခားနိုင္ငံ ဆက္ဆံလိုလၽွင္ အဂၤလိပ္အစိုးရ သေဘာတူမွ ဆက္ဆံရန္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

၎အခ်က္မ်ားအား ၇ ရက္အတြင္း ျပန္ၾကားရန္လည္း အေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာအစိုးရသည္ အထက္ပါအခ်က္မ်ားမွ ၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ အခ်က္မ်ားကို လိုက္နာနိုင္ေသာ္လည္း ၅ အခ်က္မွာ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ႏွစ္နိုင္ငံမွအပ ဂ်ာမန္၊ အီတလီ၊ ျပင္သစ္ နိုင္ငံမ်ားက ဆုံးျဖတ္၍ ၿပီးစီးနိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ ၇ ရက္အတြင္း အဂၤလိပ္အစိုးရထံ ျပန္ၾကားလိုက္သည္။ ျမန္မာအစိုးရ၏ ျပန္ၾကားခ်က္ကို အဂၤလိပ္အစိုးရက မေက်နပ္ဆို၍ ဧရာဝတီျမစ္ဝဲယာရွိ ျမန္မာအစိုးရပိုင္ ၿမိဳ႕၊ ရြာမ်ားကို အသင့္ျပင္ဆင္ထားေသာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္က စတင္တိုက္ခိုက္သျဖင့္ ျမန္မာစစ္တပ္မ်ားကလည္း ျပန္လည္ ခုခံ တိုက္ခိုက္ၾကေလသည္။

လက္ဝဲ ဝင္းေတာ္မွူးႀကီး သီရိမဟာေဇယ်ေက်ာထင္ ဘြဲ႕ရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္ ဦးေရႊေမာင္ အား ေအာက္ျမစ္စဥ္ေရေၾကာင္း ဌာန အတြက္ တာဝန္ေပးအပ္သည္။ ေတာ္တြင္းႀကီး စစ္ေၾကာင္းဌာန အတြက္ ၿမိဳ႕ဝန္အကၠပတ္ ျမင္းဝန္ ၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာရာဇာကို တာဝန္ေပးအပ္သည္။ ေတာင္ငူစစ္ေၾကာင္းကို ၿမိဳ႕ဝန္ ေရႊလွံဗိုလ္ ေကာလင္းၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာမင္းေခါင္အေနာ္ရထာအား ေပးအပ္ထားခဲ့သည္။ ေအာက္ျမစ္စဥ္ စစ္ေၾကာင္းတြင္ ပါဝင္ခ်ီတက္ေသာ တပ္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

    စက္ဝန္၊ ယြန္းစုဝန္မင္းရဲညြန႔္တပ္.... ( လူ ၁၀၀)
    ေတာင္ထားဝယ္ဗိုလ္ ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀)
    ေျမာက္ထားဝယ္ဗိုလ္ ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀)
    အေျမာက္တပ္ခြဲ (ထိပ္ဝ ေလးလက္မ အေျမာက္ ၁၀လုံးျဖင့္).... ( လူ ၅၀ )
    စိန္လုံးေရ ( ၅) လက္ႏွင့္ တပ္တစ္တပ္.... (မေဖၚျပ)
    လက္ေရြးႀကီး ေလွသင္းဗိုလ္- မင္းထင္မင္လွရဲေခါင္သူရိန္၏ တပ္.... (လူ ၅၀၀ )
    စၾကၤာတင္အေျမာက္လုံးေရ ၁၀ လုံး၊ စိန္လုံးေရ ၅ လုံးႏွင့္ တပ္တစ္တပ္.... (မေဖၚျပ)
    ေဖါင္ဝန္မင္း မဟာမင္းထင္မင္းလွသီဟသူ၏ တပ္.... (လူ ၁၀၀၀)
    ေလွသင္း ဗိုလ္ မဟာမင္းလွသိဒၶႎေက်ာ္စြာ၏ တပ္.... (လူ ၅၅၀ )
    ျပည့္လုံးအံ့ေလွသင္း ဗိုလ္ မင္းေက်ာ္ သိဒၶိရန္ေအာင္၏ တပ္.... (လူ ၅၅၀ )
    ေျမာက္ထားဝယ္(လက္သုံး)မင္းထင္ရာဇာ၏ တပ္.... (လူ ၂၅၀ )
    ေျမထဲဝန္မဟာမင္းထင္မင္းလွေခါင္၏ တပ္.... (လူ ၂၅၀)၊

စုစုေပါင္းအားျဖင့္ လူေပါင္း ၃၄၀၀၊ အေျမာက္ ၁၀ လက္၊ စိန္ ၁၀ လုံး တို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားခဲ့ၾကသည္။ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း၊ ခံစစ္အျဖစ္တာဝန္ယူထားရေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သီရိမဟာေဇယ်ေက်ာ္ထင္ဘြဲ႕ရ ေလွသင္းအတြင္းဝန္) သည္ ၎၏ တပ္မ်ားကို ျမန္မာအဂၤလိပ္နယ္ျခားေဒသမ်ားမွ၍ ေအာက္ပါအတိုင္း ခံစစ္ေၾကာင္း ခြဲကာခ်ထားသည္။         

    ဆင္ေပါင္နယ္ စစ္ေအာင္ခန္းခံတပ္။
    ထူးေပါက္ခံတပ္။
    ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္။
    မင္းလွခံတပ္။
    ေနာက္ေၾကာင္း အင္အားျဖည့္တပ္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

အဂၤလိပ္တို႔ဘက္မွလည္း ေရေၾကာင္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆာ-ဖရက္ဒရစ္ခ်တ္၏ (ကပၸတိန္ အာရ္- ဝုဒ္ဝပ္) ေရေၾကာင္းတပ္စုၿပီးမွ ဦးစီးေသာ ေရတပ္ဖြဲ႕တဖြဲ႕ပါရွိသည္။ ၎အဖြဲ႕တြင္ သေဘၤာ ၂၄ စင္း၊ တြဲသမၺာန္ႀကီး ၂၃ စင္း ပါဝင္သည္။
    ေျခလ်င္တပ္ကို ၿဗိတိသၽွ တပ္မဟာ ( ၃ ) တပ္။
    အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားတပ္မဟာ (၇) တပ္။
    စစ္ေျမျပင္ စက္မွု-လက္မွု တပ္ခြဲေပါင္း (၆) တပ္။
    ေျမျပင္အေဝးပစ္ အေျမာက္တပ္ႀကီး တပ္တစ္တပ္။
    ေတာင္ေပၚပစ္အေျမာက္တပ္ဖြဲ႕ ၃ ဖြဲ႕။

စသည္အားျဖင့္ အင္အားေပါင္း ၉၄၆၇ ေယာက္ ပါဝင္သည္။ အေျမာက္ ( ၇၇ ) လက္ပါဝင္ၿပီး ၎တို႔အထဲတြင္ ၂၇ လက္မွာ အျမန္ပစ္ စက္ေသနတ္မ်ား ျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပရင္ဒါဂတ္စ္သည္ သူ၏ ေျခလ်င္တပ္မ်ားကို တပ္မႀကီး (၃) တပ္ခြဲ၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ဖိုးရားဒ္)၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ဝွိုက္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွုး-ေနာ္မန္ တိုးအား ဦးစီးေစသည္။ အဂၤလိပ္တို႔၏ အထက္ပါ တပ္မ်ားသည္ ခ၏၁၈၈၅ ခုႏွစ္၊ နိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ျမန္မာနယ္ထဲသို႔ စတင္ခ်ီတက္ၾကကာ မင္းလွခံတပ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္တို႔ စတင္ေတြ႕ရွိတိုက္ခိုက္ၾကသည္။

 ျမန္မာတို႔ဘက္မွမူကား အထက္ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ခံစစ္ေၾကာင္း ၅ ေၾကာင္း ခြဲေဝခ်ထားလ်က္ ဆီႀကိဳတိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေလသည္။ ဆင္ေပါင္ဝဲအနီး ထူးေပၚကရြာမွ အေရွ႕ဘက္ျမစ္အလည္ရွိ လြန္ခ်ည္ကြန္းအထိ၎၊ မလြန္အနီးႏွင့္ မင္းလွအနီးတြင္၎၊ ျမစ္အတြင္းသို႔ေလွမ်ား၌ ေက်ာက္ခဲမ်ားတင္၍ ျမႇုပ္ၿပီး ေရေၾကာင္း ပိတ္ဆို႔မွုမ်ား ျပဳလုပ္ထားေလသည္။

စစ္ေအာင္ခန္း- ခံတပ္ တိုက္ပြဲ
၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါဂတ္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ တပ္သား ၉၄၆၇ ဦးခန႔္ ရွိသည့္ ၿဗိတိသၽွ ေရတပ္-ၾကည္းတပ္မ်ားသည္ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံ၏ နယ္စပ္ျဖစ္ေသာ နယ္ျခားေက်ာက္တိုင္ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ ခ်ီတက္လာသည္။ ၎ေနာက္ စစ္ေအာင္ခန္း ခံကတုတ္ကို ဝိုင္းဝန္း တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ မင္းထင္ရာဇာတပ္မ်ားႏွင့္ ေျမထဲၿမိဳ႕ဝန္ မဟာမင္းလွမင္းေခါင္တပ္မ်ားက စိန္ေျပာင္းတို႔ျဖင့္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ျပန္လည္တိုက္ခိုက္သည္။
 အီတလီလူမ်ိဳး ကြန္မြန္တို ဦးစီးေသာ ျမန္မာတပ္ဖြဲ႕က အဂၤလိပ္သေဘၤာမ်ားအား မခ်ီတက္နိုင္ရန္၊ ေရတိမ္ရာ ေနရာမ်ားတြင္ ေျငာင့္မ်ား ေထာင္ထားၾကသည္။ ကြန္မြန္တို ဦးစီေသာ တုလြတ္ယာဥ္ေက်ာ္ သေဘၤာသည္ အဂၤလိပ္တို႔ အဖမ္းခံရသည္။ ကြန္မြန္တိုႏွင့္ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္သားမ်ားကား လြတ္ေျမာက္သြားသည္။

ထူးေပါက္-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ
နိုဝင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဧရာဝတီျမစ္ဝဲယာရွိ ဆင္ေပါင္ဝဲႏွင့္ ေညာင္ပင္ေမွာ္ခံတပ္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ခ်ီတက္သည္။ ထိုသို႔တိုက္ခိုက္ျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ထူးေပါက္ကတုတ္၊ မင္းလွခံတပ္ႏွင့္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္တိုကို သိမ္းယူရန္ျဖစ္သည္။ နံနက္ ၈ နာရီ မိနစ္ ၂၀ တြင္ ေဇာင္ျခမ္းရြာေရာက္ၿပီး အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ သေဘၤာေပၚမွ ကမ္းသို႔ တက္သည္။ ၁၁ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ ထူးေပါက္ခံကတုတ္သို႔ ေရာက္သည္။ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားၾကသည္။ ျမန္မာတို႔က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ခုခံ တိုက္ခိုက္ၾကျပန္သည္။ ၃ နာရီခန႔္ ခုခံၿပီးေနာက္ အင္အားျခင္းမမၽွသျဖင့္ ပန္းေတာ္ျပင္ ကတုတ္သို႔ ဆုတ္ကာ မင္းရဲညြန႔္တပ္ႏွင့္ ေပါင္းရသည္။ အဂၤလိပ္တို႔က ထူးေပါက္ခံကတုတ္ကို သိမ္းယူကာ မီးရွို႔ဖ်က္ဆီး ပစ္႐ုံသာမက၊ ျမန္မာတို႔၏ ေၾကးနန္း႐ုံကိုပါ သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။

ေဂြးေခ်ာင္း-ခံတပ္ တိုက္ပြဲ
နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါစဂတ္စ္ သည္ ၾကည္းတပ္ရင္း ၉ ရင္း၊ ေရတပ္တတပ္တို႔ျဖင့္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ စီစဥ္သည္။ အစီအစဥ္အရ နံနက္ ၈ နာရီတြင္ အဂၤလိပ္ေရတပ္သည္ ပတၱနဝိုရ္ရြာ၏ အထက္နားတြင္ တပ္စြဲကာ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္တိုက္ခိုက္ရန္ စီစဥ္ျပန္သည္။ ထိုေနရာမွ၊ သည္ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ေပၚသို႔ ေမၽွာ္ၾကည့္လိုက္လၽွင္ကား ျမန္မာ့စစ္တံခြန္၊ စစ္အလံတို႔သည္ ေလကစားတိုင္း တလူလူ လွုပ္ရွားလ်က္ရွိသည္။ ေမာက္တို၊ ေမာက္ရွည္၊ ဗာလည္ေကြးမ်ား ဝတ္ဆင္ထားေသာ ျမန္မာ့စစ္သည္ေတာ္မ်ားကိုေကာင္းမြန္စြာ ျမင္ရေနသည္။ ထိုေန႔၌ပင္ တိုက္ပြဲႀကီးျဖစ္ပြားသည္။ အျပန္အလွန္ပစ္ၾက ခတ္ၾကေသာ အေျမာက္စိန္ေျပာင္းတို႔ အသံကား၊ မိုးၿပိဳသကဲ့သို႔ပင္ လြန္စြာက်ယ္ေလာင္လြန္းလွသည္။အဂၤလိပ္တို႔သည္ ေဘးပတ္လည္မွ ညႇပ္၍ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ လက္နက္အင္အား မမၽွတျခင္း၊ ကၽြမ္းက်င္မွု အင္အား မမၽွတေသာ ျမန္မာတို႔မွာ အေရးမသာေတာ့ေခ်။ တတ္နိုင္သမၽွ ခုခံၾကေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ ကုန္းတပ္၊ ေရတပ္တို႔၏ ညႇပ္ပိတ္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံရကား နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၁ နာရီတြင္ ေဂြးေခ်ာင္းခံတပ္က်ဆုံးရသည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ တပ္မွုး မင္းေက်ာ္သိဒၶိရန္ေအာင္ က်ဆုံးရေလသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ မင္းထင္မင္းလွ ေက်ာ္ေခါင္တပ္၊ မဟာမင္းထင္မင္းေခါင္တပ္တို႔ ပူးေပါင္းကာ၊ လူအင္အား ၁၀၀၀၊ ဆင္ ၅၀၀၊ ျမင္း ၅၀၀ တို႔ျဖင့္ ဆုတ္အပ္ေသာ လက္သီး၊ စည္းအပ္ေသာ ထင္းေခ်ာင္းပမာ ႀကံ့ခိုင္စြာ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။
ေဂြးေခ်ာင္း ခံတပ္တိုက္ပြဲျဖစ္ေနစဥ္ ဧရာဝတီျမစ္ အေနာက္ဖက္ရွိ ပန္းေတာျပင္ ခံကတုတ္၌လည္း သဲသဲမဲမဲ တိုက္ပြဲျဖစ္လ်က္ရွိသသည္။ ထိုစဥ္ မႏၲေလးလႊတ္ေတာ္မွ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားအား ခုခံ မတိုက္ခိုက္ရ။ ခုခံလ်င္ သူပုန္” ဟူေသာ ေၾကးနန္းေရာက္လာ၏။ ထိုေနာက္တစ္ဖန္ “ရန္သူအဂၤလိပ္တို႔အား ဆက္တိုက္။ ေနာက္ထပ္ စစ္ကူမ်ား ပို႔ေပးသည္” ဟူေသာ ေၾကးနန္းေရာက္လာျပန္သည္။ ျမန္မာတို႔ကား မတိုက္ခိုက္ရဘဲ အဂၤလိပ္တို႔အား ဒူးေထာက္အရွုံးမေပးနိုင္ ဟု ဆိုကာ ရြတ္ရြတ္ခၽြတ္ခၽြတ္တိုက္ခိုက္ရန္ ဓါးေသြးကာ အားေမြးလ်က္ရွိသည္။ ေဂြးေခ်ာင္း ခံတပ္က်ဆုံးၿပီးေနာက္ ျမန္မာတို႔သည္ စုမိသမၽွ အင္အားႏွင့္ ခုခံရန္ ဦးကင္းဘုရားတြင္ ေစာင့္ဆိုင္းေန၏။ နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ တေန႔ခင္း တခင္းလုံး လည္းေကာင္း၊ ဦးကင္းဘုရာမွ ခုခံတိုက္ခိုက္ၾကေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ထိုးစစ္အား ျပင္ထန္လာသျဖင့္ ကုန္းရြာသို႔ ဆုတ္ခြာေပးလိုက္ရသည္။ ၎မွ တဖန္ တျဖည္းျဖည္း မင္းလွၿမိဳ႕တြင္းသို႔ အေရာက္ဆုတ္ခြာကာ ခုခံရသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ေရေၾကာင္း၊ ၾကည္းေၾကာင္းတို႔တြင္ အဖက္ဖက္မွ က်ဆုံးခဲရသည္။ တခုတည္းေသာ အားကိုရာမွာ မင္းလွခံတပ္သာလၽွင္ က်န္ေတာ့သည္။

မင္းလွခံတပ္ တိုက္ပြဲ
အဂၤလိပ္မ်ားသည္ အစီအစဥ္အတိုင္း မင္းလွခံတပ္ကို တိုက္ခိုက္သည္။ အဂၤလိပ္နံပါတ္ ၁၁ ဘင္းေဂါလ္ ေျခလ်င္တပ္က ခံတပ္၏ အေနာက္ဖက္ တံခါးမႀကီးကို အတင္းဖြင့္ရန္ ႀကိဳးစားတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔ကလည္း ျပင္းထန္စြာပင္ အေျမာက္ႀကီးမ်ား၊ မားစကက္ ေသနတ္မ်ားျဖင့္ ခုခံၾကသည္။ အနီးကပ္တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ လမ္းခရီးေကြ႕ေကာင္သည္က တေၾကာင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တို႔အဖို႔ မွန္းခ်က္ႏွင့္ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ၾကေတာ့ေခ်။ ျမန္မာတို႔ကလည္း ဇြဲသတၱိ ႀကီးမားစြာ ခုခံေနေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ ကာနယ္ဆင္ဗဆင္သည္ သူ႔တပ္သားမ်ားအား စု႐ုံးကာ မင္းလွခံတပ္သို႔ အတင္းခ်ီ၍ ခံတပ္၏ အေပၚထပ္သို႔ ခက္ခဲစြာ တက္ၾကသည္။ အဂၤလိပ္ ေရတပ္မွလည္း မင္းလွခံတပ္သို႔ အေျမာက္မ်ားျဖင့္ လွမ္း၍ပစ္ေပးေနသည္။ ျမန္မာတပ္သားမ်ား၊ အဂၤလိပ္တပ္သားတို႔ ဘတျပန္-က်ားတျပန္ လုံးေထြးတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွလည္း အဂၤလိပ္ သေဘၤာမ်ားကို အေျမာက္မ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ပစ္ခတ္သည္။ ထိုစဥ္ ဘေဂၤါေျခလ်င္တပ္ရင္း ၁၂ သည္ ခံတပ္၏ ေတာင္ဘက္မွေကြ႕၍ျမစ္ကမ္းပါးဘက္တြင္ ေနရာယူၿပီး၊ ခံတပ္၏ အေရွ႕ဘက္ တံခါးမႀကီးကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည္။ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ ရွိသမၽွအင္အား၊ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားျဖင့္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားခုခံၾကေသာ္လည္း လက္နက္ခ်င္းမမၽွ ကၽြမ္းက်င္မွုတြင္လည္း ကြာျခားေလေသာေၾကာင့္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔၊ ညေန ၃ နာရီ ၁၅ မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ မင္းလွခံတပ္မွာ အဂၤလိပ္တို႔ လက္ေအာက္သို႔ က်ဆုံးျခင္း ခံလိုက္ရေလသည္။ထိုတိုက္ပြဲတြင္ ျမန္မာတို႔ဘက္မွ တပ္သား ၁၇၀ ခန႔္ က်ဆုံးၿပီး ၂၇၆ ေယာက္ခန႔္ အဖမ္းခံရေလသည္။ ေနာက္ေန႔တြင္ အဂၤလိပ္တို႔ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလၽွာက္ခ်ီတက္လာၾကသည္။ မေကြးၿမိဳ႕၌ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းကို ပိတ္ဆို႔ရန္ တာဝန္ေပးျခင္း ခံရေသာ အီတလီလူမ်ိဳး ကိုမိုတိုႏွင့္ မိုလီနာရီတို႔ လက္နက္ခ်ရေလသည္။

နိုဝင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ေသာင္ဦးၿမိဳ႕၌ အဂၤလိပ္တို႔ ခ်ီတက္ တိုက္ခိုက္ျခင္းကို ျမန္မာတို႔က အေျမာက္မ်ားျဖင့္ ပစ္ခတ္ကာကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အဂၤလိပ္တို႔သည္ ၿမိဳ႕ထဲသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ ၿပီးေညာင္ဦး၊ ၿမိဳ႕ကိုသိမ္းပိုက္လိုက္သည္။ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ျမင္းၿခံၿမိဳ႕ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ ရႏၲပိုရြာကို ၂၆ ရက္ေန႔၌ ေရာက္ရွိျဖတ္ေက်ာ္ၾကသည္။ ၎ေန႔တြင္ ငဇြန္ရြာအနီးတြင္ ျမန္မာဘုရင္ထံမွ ေက်ာက္ေျမာင္းအတြင္းဝန္ ႏွင့္ ဝတ္မစြတ္ဝန္ေထာက္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ႕မွ စစ္ေျပၿငိမ္းေရးစကား ကမ္းလွမ္းသည္ကို အဂၤလိပ္တို႔က လက္မခံဘဲ ျငင္းဆိုလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ အင္းဝၿမိဳ႕သို႔ ခ်ီတက္ေလသည္။

ေနာက္ပိုင္း၌ တိုက္ပြဲမ်ားမွာ ျပင္းထန္မွု မရွိေတာ့ေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး ဦးေကာင္းသည္ အဂၤလိပ္တို႔ႏွင့္ ေျပလည္ေစရန္ လိုလားၿပီး အဂၤလိပ္တပ္မ်ားအား ဆက္လက္တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳရန္ အမိန႔္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေကာင္း၏ အမိန႔္ေတာ္ကို ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ အခ်ိဳ႕သာ လိုက္နာၿပီး အခ်ိဳ႕မွာမူ လိုက္နာျခင္း မရွိသျဖင့္ တိုက္ပြဲမ်ားမွာ ဟိုတစ သည္တစ တိုက္ခိုက္ေနခဲ့ၾကသည္။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ အင္းဝခံတပ္ရွိ ဗိုလ္မွူးကင္း၊ အတြင္းဝန္ေခါင္ေဆာင္ေသာ ျမန္မာတပ္မ်ားကို အဂၤလိပ္တို႔ ဝန္းဝိုင္း တိုက္ခိုက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနစဥ္ ေနျပည္ေတာ္မွ အမိန႔္အရ ျမန္မာတို႔ လက္နက္ခ်လိုက္ရသည္။ ထို႔အျပင္ နိုဝင္ဘာ ၂၈ ရက္ေန႔၌ မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ အဂၤလိပ္တပ္မ်ား ေရာက္ရွိသည္။ ၎ေန႔တြင္ အဂၤလပ္တပ္မ်ားက နန္းေတာ္သို႔ ခ်ီတပ္ဝန္းရံၿပီးေနာက္ သီေပါမင္းႏွင့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာမွုးမတ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ၍ လက္နက္ခ်ရန္ စကား ကမ္းလွမ္းခဲ့သည္။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ နိုဝင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာတို႔လက္နက္ခ်ရေလသည္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရင္ဒါဂတ္ ဦးေဆာင္ေသာ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္ စစ္အခမ္းအနားျဖင့္ ခ်ီတက္ကာခဲ့ၿပီး ေနာက္ ျမန္မာဘုရင္ သီေပါမင္းႏွင့္ ဘုရင့္မိဖုရား စုဖုရားလတ္တို႔ကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ၾကသည္။ ထိုေနာက္ တတိယ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ၿပီးဆုံးခဲ့သည္။ တဆက္တည္းတြင္ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံသည္လည္း ၿဗိတိသၽွကိုလိုနီ လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။

စစ္ရွုံးျခင္း အေၾကာင္းအရင္းမ်ား
ျမန္မာတို႔ အဂၤလိပ္တို႔အား စစ္ရွုံးရျခင္းသည္ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ညီညြတ္မွု မရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ နန္းတြင္းေရး မၿငိမ္သက္မွုမ်ားေၾကာင့္ နိုင္ငံေရးႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရး အုပ္စုကြဲမ်ား မ်ားျပားလာေလသည္။ ထိုသို႔ နိုင္ငံေရး၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကြဲ၍ စည္းလုံးညီညႊတ္ျခင္း မရွိသျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ညံ့ဖ်င္းလာခဲ့သည္။ အမိန႔္နာခံမွု မရွိ၊ စည္းကမ္းေသဝပ္ျခင္း ကင္းမဲ့လာခဲ့သည္။ စီးပြားေရးဘက္တြင္လည္း ေတာင့္တင္းမွု မရွိခဲ့ေျခ။ အဂၤလိပ္တို႔က လက္နက္အင္အား လူအင္အား ၊ ေထာက္ပံ့ပို႔ေဆာင္မွု စြမ္းအင္မ်ားသည္ ျမန္မာတို႔ မယွဥ္သာေအာင္ ေကာင္းမြန္လ်က္ရွိသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံေရး အေျခအေန မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနၿပီး နန္းတြင္းေရး အရွုပ္အေထြးမ်ားေၾကာင့္ အျမဲတမ္း ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ အေရးေပၚ ဆင့္ေခၚ၍ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ တပ္မ်ားသည္ အဂၤလိပ္တို႔အား တစည္းတလုံးတည္း တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ အခ်ိန္ႏွင့္ ကိုက္၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳနိုင္ခဲ့ျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းအရင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ စည္းလုံးညီညႊတ္ေသာ ဦးေဆာင္မွုမ်ားလည္း ကင္းမဲ့ေနခဲ့သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ေခတ္ႏွင့္ အလိုက္တိုးတက္လ်က္ရွိေသာ စစ္ပညာမ်ားကို လ်စ္လ်ဴ ရွုခဲ့မိသျဖင့္ ပထမ ႏွင့္ ဒုတိယ အဂၤလိပ္ -အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ပြဲမ်ား ရွုံးနိမ့္ခဲ့ရေလသည္။ ထိုသို႔ ရွုံးနိုမ့္ခဲ့ရျခင္းကို ျပဳျပင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ေသာ္လည္း အခ်ိန္ေႏွာင္းခဲ့ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္နိုင္သည္။

ဒုတိယအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္

အဂၤလိပ္ ကုန္တင္သေဘၤာ ကပၸတိန္ ဟာရိုလူဝီႏွင့္ ေရာဘတ္ရွက္ပတ္တို႔သည္ ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္း၌ ရွိေနစဥ္ သေဘၤာ ေပၚ၌ လူသတ္မွု က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန႔္မာေရပိုင္နက္အတြင္းတြင္ ျဖစ္သည့္အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဝန္က ဖမ္းဆီးဒဏ္ရိုက္သည္ကို အဂၤလိပ္တို႔က မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ ဒုတိယအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ကို စတင္ခဲ့သည္။ ဒုတိယ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္တြင္ ျမန္မာတို႔ ရွုံးနိမ့္ခဲ့ၿပီး အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ စစ္ေလၽွာ္ေၾကးေငြ တစ္ကုေဋေပးရၿပီး ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံပါ သိမ္းယူခဲ့သည္။

သင္ ဘယ္အခ်ိန္တြင္ ေမြးသနည္း

 

ည သန္းေကာင္ေက်ာ္ တြင္ေမြးသူမ်ား
 ညမြန္း တည့္(၁၂)နာရီေက်ာ္ ၍ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီ စသည့္ အခ်ိန္ ပတ္၀န္းက်င္ တြင္ေမြးဖြား သူမ်ားျဖစ္လွ်င္ ဘ၀တစ္ ေလွ်ာက္လံုး တြင္ ေဆြမ်ိဳး ညီအစ္ ကုိေမာင္ႏွမ မ်ားႏွင့္ နီးစပ္ ဆက္သြယ္ရေသာ အက်ိဳး ကို ေပးကုိ ရလိမ့္မည္။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းမ်ား သည္ ဇာတာရွင္၏ ဘ၀တြင္ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးျပဳၾက ကုန္ေသာ အဓိက ဇတ္ေဆာင္ မ်ားျဖစ္ၾက လိမ့္မည္။ မိဘေမာင္ ဘြားမ်ားေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရး အခ်စ္ေရးတို့ တြင္ အေႏွာင့္ အယွက္ အတား အဆီးေတြ႔ရ သူမ်ား ၊ မိဘေမာင္ဘြားမ်ား ကိုငဲ့ညွာ၍ အလြယ္ တကူ အိမ္ေထာင္ မျပဳႏိုင္ဘဲ ရွိၾကသူမ်ား သည္ သန္းေခါင္ ယံေက်ာ္ တြင္ေမြးၾက သူမ်ား သာ ျဖစ္ပါသည္။

ည မြန္းတည့္ သန္းေခါင္မွ (၂) နာရီ အတြင္း ေမြးၾကသူမ်ား 
သည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး တြင္ ခရီးတို မ်ား မနား မေနသြားရျခင္းမ်ား လိမ့္မည္ ။ ကိုယ္ စိတ္ႏွစ္ပါး နားေနျငိမ္ဆိမ္ ရသည္ ဟူ၍ မရွိပဲ တက္ၾကြ လႈပ္ရွား သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ခရီးသြားလာျခင္း အျပင္ စာေပေရးသားျခင္း ေလ့လာ လိုက္စားျခင္း သိပၸံပညာ စိတ္ပညာ ဘာသာေရး တို႔တြင္ ေလ့လာ ထူးခြ်န္ျခင္း တို႔ျဖစ္လိမ့္မည္။

နံနက္ေန မထြက္မီ ေမြးဖြားသူမ်ား 
ညသန္းေခါင္ေက်ာ္ အခ်ိန္ႏွင့္ နံနက္ အာရံု တက္ေနထြက္ခ်ိန္ အၾကား ကာလ ေနမထြက္မီ တြင္ေမြးလွ်င္ စီးပြားေရး၊ ေငြေရးေၾကးေရးတြင္ ကံေကာင္း ထူးခြ်န္ သူ မ်ားျဖစ္လ္ိမ့္မည္။စက္ နာရီအားျဖင့္ ေဆာင္းတြင္း ကာလျဖစ္လွ်င္ နံနက္ (၄)နာရီ (၅) နာရီခန့္ တို႔တြင္ ေမြးသူမ်ား သည္ ဤ အစုတြင္ အားလံုး အၾကံဳး၀င္ သူမ်ားျဖစ္သည္။ ၎ဇာတာရွင္ တို့သည္ ေငြကို ရွာတတ္ေဖြ တတ္ သူမ်ား ၊ ေငြရလြယ္ သူမ်ား၊ စီးပြားျဖစ္ လြယ္သူမ်ား လည္းျဖစ္တတ္ၾကသည္။ ဆရာလည္း လုပ္ တတ္ၾက ၏။ ေယ ဘုယ် အားျဖင့္ ဤသို႔ ေနမထြက္မီ ေမြးၾကသူမ်ားသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အေရာင္း အ၀ယ္လုပ္ငန္း တို့ျဖင့္သာ အက်ိဳးေပး သူမ်ားေလသည္။

နံနက္ေန ထြက္ခ်ိန္ တြင္ေမြးသူမ်ား 
နံနက္ေနထြက္ ခ်ိန္ႏွင့္ ေနထြက္ျပီး (၁) နာရီအတြင္း (ေဆာင္းတြင္းျဖစ္ လွ်င္ နံနက္ ၆နာရီႏွင့္ ၇နာရီ၊ ေႏြျဖစ္လွ်င္ နံနက္၅ နာရီႏွင့္ ၆ နာရီခန့္ျဖစ္ သည္) ၎ အခ်ိန္ တြင္ ေမြးဖြား သူမ်ားသည္ ဘ၀မွာ ကုသိုလ္ ကံေကာင္းသူ မ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။ ကုိယ့္ကို ကုိယ္ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ ဖ်တ္လတ္၍ ေမွ်ာ္လင့္ အားတက္ စိတ္မ်ိဳးထားျခင္း စသည့္ အရည္အခ်င္းတို႔ေၾကာင့္ ဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြား သူမ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။ သုခ ခ်မ္းသာႏွင့္ျပည့္စံု သူ မ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။ ၎ အခ်ိန္ေမြး ဇာတာရွင္မ်ား သည္ တာ၀န္ကုိ ခံယူ၀ံ့သူမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ ကြပ္ကဲမႈတြင္ ကြ်မ္းက်င္ သူမ်ားျဖစ္ျပီး ကုိယ္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း၊ ပညာရပ္ တစ္ခု ျဖင့္ အသက္ေမြးမႈ လုပ္ငန္းတို႔ တြင္ ေအာင္ျမင္ ၾက သူမ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။ ဘ၀တြင္ခပ္ငယ္ငယ္ အသက္ပိုင္း ကပင္ စတင္၍ အေျခတည္ ၾကီးပြား ၾကသူမ်ား သည္ ၎ အခ်ိန္ပိုင္းတြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ေမြးဖြားသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။

ေနထြက္ႏွင့္ေန မြန္းတည့္ၾကား
 အခ်ိန္ တြင္ေမြးဖြား သူမ်ား နံနက္ေနထြက္ႏွင့္ မြန္းတည့္ၾကား အခ်ိန္ (နံနက္ ၈နာရီ၊ ၉နာရီခန့္) တြင္ေမြးဖြား သူမ်ားသည္ အေပါင္းအသင္းဆန္႔သူ၊ မိတ္ေဆြ သဂၤဟေပါမ်ားသူ၊ မိတ္ေဆြ သဂၤဟမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္ ၍ အက်ိဳး ခံစားၾကီးပြား ရသူမ်ားျဖစ္မည္။ ၎း အခ်ိန္ပိုင္းေမြးဖြား သူမ်ား သည္ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ ကပင္ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း မ်ားကို ခင္မင္ တြယ္တာ တတ္သူမ်ားျဖစ္သည္။၎ ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ ကုိယ့္ကိုကုိယ္ လံု့လ၀ီရိယ စိုက္ထုတ္ ၾကိဳးစားျခင္း ထက္ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြမ်ား ၏ အကူအညီ ကိုယူ၍ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ မႈျဖင့္ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္ျခင္း က မ်ားလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎ အခ်ိန္ပိုင္းေမြးဖြား သူမ်ား သည္ လူအမ်ား စုေပါင္းေတြ႔ဆံုရာျဖစ္ေသာ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ၊ ကုမၸဏီမ်ား၊ အစည္းအရံုးမ်ား၊ သဟာယ ကလပ္မ်ား စသည္တို့ တြင္ ဆက္သြယ္ ၀င္ေရာက္ ထားသင့္ သည္။ စီးပြားေရး သမားမ်ား၊ ကုန္သည္မ်ား၊ သမဂၢ၊ ဆန္စက္ ပိုင္ရွင္ မ်ားအသင္း၊ ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ သူမ်ား အသင္း စသည္ တို့ တြင္ ကိုယ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ ရာ တြင္ မပ်က္ မကြက္ ပါ၀င္ တက္ေရာက္ ထားရမည္။ စာေပ အသိုင္း အ၀ိုင္း၊ စာနယ္ဇင္းေလာက တြင္ေနရာေကာင္း တစ္ေနရာ ရသူျဖစ္လိမ့္မည္။

မြန္းတည့္ခ်ိန္ အနီးကပ္ ၍ေမြး လွ်င္ 
လူတို့တြင္ ကိုယ့္ ဘ၀၌ အေရးထားဆံုး ကိစၥ ဟူသည္ တစ္ဦး စီတြင္ ရွိၾက စျမဲျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔က အခ်စ္ေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး ကုိ အေရးၾကီးဆံုး အျဖစ္ထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ ကမူက်န္းမာေရး သည္သာလွ်င္ အေရးၾကီးဆံုး ဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။ အခ်ိဳ႔ ကလည္း သားသမီး၊ ေဆြမ်ိဳး မိဘမ်ား အေရးသည္ သာလွ်င္ အဓိကျဖစ္သည္ ဟု ယူဆၾကသည္။သို႔ေသာ္ မြန္းတည့္ (၁၂) နာရီ ထိုးခ်ိန္ အနီးကပ္ေမြးၾက သူမ်ားသည္ ဘ၀တစ္သက္တာ တြင္ အလုပ္ အကိုင္အေရး ၊ ရာထူး ဌာနႏၱေရး၊ ၾကီးပြားေရး သည္သာလွ်င္ အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ေပ လိမ့္မည္ ။ ေနမြန္း တည့္ ခါနီး ကာလတြင္ နီးကပ္ စြာေမြးၾက သူမ်ားသည္ ဘ၀တြင္ ၾကီးပြားရမည္ ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာရမည္ ဟု သိႏၷဌာန္ ခ်ထားၾကသူ မ်ားျဖစ္ျပီး ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတိုင္းလည္း ေအာင္ျမင္ေလ့ရွိသည္။
ထိုအခ်ိန္ တြင္ေမြးၾက သူမ်ားသည္ တန္ခိုး အာဏာ ၾကီးမားျခင္း၊ ေက်ာ္ေဇာ ထင္ရွားျခင္း၊ ဌာန ဆိုင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တို့တြင္ ေနရာ ရျခင္းတို႔ျဖစ္ လိမ့္မည္။ ိုထို့ေၾကာင့္ ေနမြန္းတည့္ အခ်ိန္ အနီး ကပ္၍ ေမြး သူမ်ား သည္ အမ်ား အားျဖင့္ သူ႔အဆင့္အတန္းႏွင့္ သူ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ အၾကီး အကဲျဖစ္ တတ္ၾက သူမ်ား သာျဖစ္လိမ့္မည္။

ေနမြန္းတည့္မွ (၂) နာရီၾကားေမြးဖြားသူမ်ား
 ေနမြန္းတည့္မွ ေန႔လည္စက္ (၂)နာရီ ထိုးအၾကား အခ်ိ္န္ တြင္ ေမြးဖြား သူမ်ားသည္ ဘ၀ တစ္သက္တာ တြင္ ရပ္ေ၀း သို႔ေျပာင္း ေရြ႕ကာ အိုးအိမ္ ထူေထာင္ အေျခ စိုက္ရျခင္း၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခား ခရီးမ်ား၊ ပင္လယ္ေရေၾကာင္း ခရီးမ်ား မၾကာခဏ သြားရျခင္းမ်ား ရွိလိမ့္မည္။ ၎ ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ ေမြးဖြားၾကီးျပင္း သည့္နယ္ေျမ မွ ေက်ာ္လြန္ေသာ အရပ္ေဒသ တို႔တြင္ ၾကီးပြား ခ်မ္း သာေအာင္ျမင္ ကံေကာင္း လိမ့္မည္။ တစ္ရြာ မေျပာင္းသူေကာင္း မျဖစ္ ဆုိေသာ စကားပံုသည္ ထို သူမ်ား အတြက္ျဖစ္လိ့မ္ မည္။ ၎ ဇာတာရွင္ မ်ား၏ ထူးျခားခ်က္ တစ္ရပ္မွာ ဘာသာ တရား ကိုင္းရႈိင္း ၾက၏။ အိမ္ေထာင္ဘက္ ၏ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္း မ်ားသည္ မိမိ အတြက္ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို ထူးထူးျခားျခား ေပးစြမ္းႏိုင္ သူမ်ားျဖစ္ျခင္း၊ တရား ဥပေဒ ပညာရပ္ ကို တတ္ကြ်မ္းနား လည္ျပီး ဥပေဒ ဘက္တြင္ အလုပ္အကိုင္ လုပ္ရျခင္းမ်ားရွိ လိမ့္မည္။

မြန္းလြဲ (၂) နာရီမွ (၄) နာရီၾကားေမြးလွ်င္
 ဤအခ်ိန္ အတြင္းေမြးဖြား သူမ်ား အဖို႔ ဘ၀တစ္သက္တာ တြင္ ေငြေၾကးႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ ေၾကြတစ္လက္၊ ၾကက္ တစ္ခုန္ ဆုိ သကဲ့သို႔ တစ္ခ်က္ေကာင္း အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ရတတ္ျခင္း မ်ား မၾကာ ခဏ ၾကံဳလိမ့္မည္။ ေလာင္းကစား ရာတြင္ အႏိုင္ ရျခင္း ၊ ျမင္းေလာင္းျခင္း ၊ ထီေပါက္ျခင္း မ်ား တစ္ၾကိမ္ ထက္ မနည္းျဖစ္ လိမ့္မည္။ ေငြေၾကးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ကိုယ္တုိင္ျခစ္ခ်ဳပ္ ၍ စုေဆာင္း ကာၾကီးပြားရသည္ ထက္ ကံေကာင္းေထာက္ မ၍ စုပံု ရျခငး္ျဖင့္ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာ လိမ့္မည္။ ၎ ဇာတာရွင္မ်ား သည္ အေမြ အႏွစ္ မ်ား ကို အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ရ ရွိ ခံစားရမည္။ စီးပြားေရး တြင္ စပ္တူ လုပ္ကိုင္ျခငး္မ်ားျဖင့္ အမ်ား ဆံုး ေအာင္ျမင္မႈ ရေန သူမ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။

ေန၀င္ခ်ိန္ အနီး ကပ္ေမြးဖြား လွ်င္
 ညေန(၄)နာရီေက်ာ္မွ (၆) နာရီ ေန၀င္ရီ တေရာ အခ်ိန္ တြင္ ေမြးဖြား သူမ်ား သည္ ဦးေဆာင္ေခါင္း ေဆာင္ လုပ္ရန္ ၀န္ေလး သူမ်ားျဖစ္ တတ္ၾက၏။ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး တြင္ အစိုးရ၀ န္ထမ္း လခစား အလုပ္ မ်ိဳး လုပ္ကုိင္ ရတတ္ျပီး သူတစ္ပါး၏ အက်ိဳး ေဆာင္ျခင္း လုပ္ငန္း မ်ားျဖင့္သာ အက်ိဳးေပးတတ္ ၾကသည္။ ကိုယ္ပိုင္ လုပ္ငန္း ကို ဦးေဆာင္ျပဳ လွ်င္ ေအာင္ျမင္မႈ ရသင့္သေလာက္ မရပဲ ျဖစ္တတ္မည္။ ေနမ၀င္မီ ကာလ အပိုင္းအျခား အတြင္း ေမြးဖြား သူမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ဖက္ ကုိ အမွီျပဳ ၍ ၾကီးပြား ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္ တတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ အမ်ား အားျဖင့္ အိမ္ေထာင္ ဘက္ႏွင့္ စီးပြား ဘက္တို႔၏ လႊမ္းမိုးျခယ္လွယ္ျခင္း ကို ခံရတတ္ပါသည္။ ၎ ဇာတာရွင္မ်ား အတြက္ အိမ္ေထာင္ေရး သည္ အေရးၾကီး ဆံုး ၿဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ဘက္ ကုိေရြးရာမွာ အထူး သတိျပဳေရြးခ်ယ္ သင့္သည္။ မိမိ ၏ အိမ္ေထာင္ဘက္ သည္ လူကံုထံ၊ ၾသဇာ အာဏာရွိသူ မ်ိဳးထဲ မွ ျဖစ္တတ္ျခင္း၊ မာန္ မာနၾကီးသူ မ်ားျဖစ္တတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ အဆင္ မေျပျဖစ္ရ တတ္သျဖင့္ ၎ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ လံုး သာယာမႈ ကင္းမဲ့တတ္သည္ ကို အထူးနား လည္ၾက ရေပမည္။

ေန၀င္ျပီး (၂) နာရီ အတြင္း ေမြးဖြားလွ်င္ 
 ေန၀င္ျပီးေနာက္ (၂) နာရီၾကား ကာလ အတြင္း ေမြးဖြား သူမ်ား အဖို႔ က်န္းမာေရး ကုိ အထူး သတိျပဳရန္ လိုေပသည္။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ လံုးတြင္ အလြန္ပင္ အထိခိုက္ႏိုင္ ဆံုးေသာ အေရး ကိစၥျဖစ္ေနေပ လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်န္းမာေရး ကုိ အထူး ဂရုျပဳရန္ လိုမည္။ အထူးသျဖင့္ အစာအိမ္ ႏွင့္ဦးေႏွာက္ အာရံဳေၾကာ ဆိုင္ရာ ေရာဂါမ်ား အတြက္ စိုးရိမ္ ရတတ္သည္။ အစာ မေၾက ေလနာေရာဂါ ျဖစ္တတ္ျခင္း၊ စိတ္တုန္ လႈပ္ေျခာက္ျခား လြယ္ကာ ေနမေကာင္း ထိုင္ မေကာင္း ျဖစ္လာတတ္ျခင္း တို့သည္ ၎ ဇာတာရွင္ အမ်ားစု ထဲတြင္ အေတာ္ပင္ မ်ားေပလိမ့္မည္။

ညဦးပိုင္း တြင္ေမြးဖြား သူမ်ား 
ညဦးပိုင္း ကာလျဖစ္ေသာ (၈) နာရီမွ (၉) နာရီ ထိကာလ အတြင္း ေမြးဖြား သူမ်ား အတြက္ အခ်စ္ေရး သည္ အေရးၾကီးေန တတ္၏။ ၎တို႔ သည္ အခ်စ္ေရးႏွင့္ သံေယာဇဥ္ ကိစၥ မ်ားမ်ား တတ္ၾက၏။ သားေရး သမီးေရး ကိစၥမ်ားလည္း မ်ားတတ္ၾက၏။ စိတ္ေန စိတ္ထား အားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ တက္ၾကြ သူမ်ား ျဖစ္ျပီး ေလာင္းကစားျခင္း တြင္ လြန္စြာ ၀ါသနာ ထံုတတ္ မည္ျဖစ္၏။ ၎ ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ ငယ္စဥ္ ကပင္ အခ်စ္ေရး ကိစၥ အလြန္မ်ားျပီး အရြယ္ၾကီးေသာ ကာလ တြင္ သားသမီး အလြန္မ်ား လိမ့္မည္။ ပါတီ၊ ပြဲလမ္းသဘင္၊ ရုပ္ရွင္၊ ဇာတ္သဘင္၊ စတိတ္ရိႈးမ်ား ဆိုလွ်င္ ၎ ဇာတာရွင္မ်ား လြန္စြာ ႏွစ္ျခိဳက္လိမ့္ မည္။ ေအာင္ျမင္ လိမ့္မည္။ ေတးဂီတ ထုတ္လုပ္ေရး၊ ဗြီဒီယို ထုတ္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ လည္း ေအာင္ျမင္ၾကီးပြား လိမ့္မည္။

သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္အနီး ေမြးဖြား သူမ်ား 
ည (၉)နာရီေက်ာ္ ၍ သန္းေခါင္ယံ (၁၂) နာရီ မထိုးမီ ၾကား ကာလတြင္ ေမြးဖြား သူမ်ား သည္ ဘ၀တြင္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ လူလား မေျမာက္ႏိုင္၊ အေျခ မက်ႏိုင္ ပဲရွိမည့္ သူမ်ားျဖစ္ တတ္ၾက၏။ အသက္(၃၀) ေရာက္သည့္ တိုင္ေအာင္ တစ္အုိုး တစ္အိမ္ ထူေထာင္ႏိုင္ျခင္း မရွိပဲ ေနရတတ္သည္။ အသက္(၃၀) ေရာက္ခါမွ အလုပ္အကိုင္ အေျခအေန အတည္တက်ျဖစ္ရ တတ္သည္။ အသက္(၃၀) မတိုင္ မီကာလ တြင္မူ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား အလယ္တြင္ ကေလးဆိုးၾကီး သဖြယ္ျဖစ္ကာ ဟိုေဆြမ်ိဳး အိမ္တက္ ဒီေဆြ မ်ိဳးအိမ္ တက္ ဆိုသလို ပင္ လွည့္လည္ေနထိုင္ ကာ ေဘာ္ေၾကာ့ ေနထိုင္သူမ်ား ျဖစ္တတ္လိမ့္မည္။ ဤ ဇာတာရွင္ မ်ား သည္ မိဘေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအ၀ိုင္း ကုိ အလြန္ ခင္တြယ္တတ္ၾက သည္။ သူတို့၏ ကိုယ္စြမ္း ကိုယ္စျဖင့္ လြတ္လြတ္ ကြ်တ္ကြ်တ္ မဟုတ္ပဲ ဘာမဆို မိဘေဆြမ်ိဳး သားခ်င္း မ်ားကိုပင္ အား ကိုမႈျပဳ တတ္ၾက၏။ အခ်ိဳ႔ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ မိဘေဆြမ်ိဳး တို႔၏ အိုးအိမ္ကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေပးေနရ သည္ႏွင့္ပင္ ကုိယ့္အိုး ကိုယ့္အိမ္ကို မထူေထာင္ႏုိင္ပဲ ရွိေနတတ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္လွ်င္ ၎အခ်ိန္ေမြးေသာ ဇာတာရွင္မ်ား မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ကုိယ့္ မိဘမ်ား ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ ရင္းပင္ အပ်ိဳၾကီး ဘ၀ႏွင့္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ျဖစ္ေနၾကရ တတ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထို ဇာတာရွင္ မ်ားသည္ အိုးအိမ္ေျမယာ ပစၥည္းႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ကံေကာင္း တတ္ၾက၏။ လယ္ယာ လုပ္ငန္း၊ အေဆာက္ အဦးလုပ္ငန္း၊ ကန္ထရိုက္ လုပ္ငန္း တို႔တြင္ အထူး တလည္ေအာင္ျမင္ၾကီးပြားႏိုင္ၾကေပသည္။

ဤသို႔ နံနက္ သန္းေခါင္ေက်ာ္ တစ္ခ်က္ ထိုးကာလမွ စ၍ ည သန္းေခါင္ယံ (၁၂) နာရီထိုး ကာလ ထိ တစ္ေန႔ တာပတ္လံုး မည္သည့္ အခ်ိန္တြင္ မဆိုေမြးဖြားၾကသူ မ်ား၏ ကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပး မ်ားကို အေနာက္ တိုင္းေဗဒင္ အရ ေမြးသည့္ နာရီတစ္ခုတည္း ကို အေျချပဳျပီး သင့္ ဘ၀လမ္းညႊန္ေဟာ ဆို ျခင္းျပီးျပည့္စံုျပီျဖစ္သည္။ သင့္ ဘ၀လမ္းညႊန္ အေဟာမ်ား သည္ စာရႈ သူတို႔၏ ဘ၀တာ တြင္ အံ့ၾသ ေလာက္ေအာင္ ကိုက္ညီ မွန္ကန္စြာ အက်ိဳးေပး လာမည္ျဖစ္ေပသည္။

ဆရာ ဦးခန့္ေက်ာ္ေရးသားေသာ ကိုယ္ေတြ ႔သုခခ်မ္းသာ စာအုပ္ မွေကာက္ႏူတ္ ထားပါသည္။

Credit: Bo Mu

ကာမပိုင္ရွိသူနဲ႔ ေဖာက္ျပားလွ်င္ ႀကံဳရမည့္ ဒု-သ-န-ေသာ အေၾကာင္း

 
 ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူခ်ိန္က ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔သာ၀တၳိျပည္ရွင္ ေကာသလဘုရင္ဟာ တုိင္းခန္းလွည့္လည္ရင္း မထင္မရွား ဆင္းရဲသားအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကုိႏွစ္သက္သေဘာက်ခဲ့ပါတယ္။နန္းေတာ္ျပန္ေရာက္ၿပီး အဲဒီအမ်ိဳးသမီးအေၾကာင္းကုိ စုံးစမ္းခုိင္းတဲ့ အခါအိမ္ေထာင္ရွိ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ဆုိတာ သိခဲ့ရေပမယ့္ ဘုရင္ေကာသလဟာ အမ်ိဳးသမီးအေပၚစဲြ လန္းေနမိတဲ့အတြက္ ဒီအမ်ိဳးသမီးကုိ အရယူဖုိ႔သူမရဲ႕ ေယာက်္ားကုိေခၚၿပီး နန္းေတာ္မွာအလုပ္ခန္႔ခဲ့ပါတယ္။ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အမ်ိဳးသမီးဟာ လင္ရိွမယား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အဲဒီလင္ေယာက်္ားကုိ တစ္နည္း နည္းနဲ႔အျပစ္ရွာၿပီး အျပစ္အတုိင္းအဆုံးစီရင္ကာ က်န္ခဲ့တဲ့အမ်ိဳးသမီးကုိ သိမ္းပုိက္မယ္ဆုိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူဆင္းရဲသား လင္ေယာက်္ားကုိ နန္းေတာ္မွာ တာ၀န္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

လင္ရွိမယားကုိ သိမ္းပုိက္လုိတဲ့ ဘုရင္ဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း တစ္ေန႔ေတာ့ သူဆင္းရဲသား ေယာက်္ားကုိ တာ၀န္တစ္ခုကုိ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးက “အခ်င္းေယာက်္ား… ငါ့ဘုရင္နန္းေတာ္ကေန တစ္ယူဇနာ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာရွိတဲ့ ျမစ္တစ္ခုကုိသြားၿပီး အဲဒီမွာရွိတဲ့ ကုမုျဒာၾကာပန္းနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ငါဘုရင္ ေရးခ်ိဳးခ်ိန္အမီ ေဆာင္ယူကာ ဆက္သရမယ္၊ အခ်ိန္မီ ေရာက္မလာရင္ သင့္ကုိမင္းျပစ္မင္းဒဏ္ေပးမယ္၊ အျမန္သြားၿပီး ေဆာင္ယူခဲ့ေလာ့”လုိ႔ မင္းအမိန္႔နဲ႔ ေစခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးဟာ မျဖစ္ႏုိင္တာကုိတမင္ အျပစ္ရွာၿပီး ခုိင္းတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေပမယ့္ မင္းခေယာက်္ား သူဆင္းရဲသားကေတာ့ အမိန္႔အတုိင္းသြားေရာက္ ေဆာင္ယူရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔သူဆင္းရဲသားလည္း ဇနီးမယားကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာကာ ထမင္းရိကၡာျပင္ေစၿပီး တစ္ယူဇနာခရီးကို အၿပီးႏွင္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းခရီးမွာ ထမင္းစာခ်ိန္ေရာက္လုိ႔ ထမင္းစားၿပီးတဲ့အခါ ပါလာတဲ့ ထမင္းဟင္းမ်ားရဲ႕ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္၀က္ကုိ ခရီးသြား ေယာက်္ားကုိလည္း လွဴကာ က်န္တဲ့အစားအစာေတြကုိလည္း ျမစ္ထဲမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြကုိ ေကၽြးေမြးလွဴဒါန္းၿပီး သစၥာျပဳလုိက္ပါတယ္။

တုိတုိေျပာရရင္ ဒီကုသုိလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ပဲ မရႏုိင္တဲ့ကုမုျဒာၾကာနဲ႔ အ႐ုဏ၀တီေျမကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ဘုရင္အမိန္႔အတုိင္း လုိအပ္တာကုိယူေဆာင္ၿပီး နန္းေတာ္သုိ႔အခ်ိန္မီေရာက္ေအာင္ ျပန္လာခဲ့ေပမယ့္ အႀကံႀကီးတဲ့ဘုရင္ႀကီးဟာ သူဆင္းရဲသားမေရာက္ခင္ နန္းေတာ္ၿမိဳ႕တံခါးကုိ ေစာေစာအပိတ္ခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ ဆင္းရဲသားေယာက္်ားဟာ ၿမိဳ႕တံခါးပိတ္ထားတဲ့ အတြက္အဲဒီည အိပ္စရာမရွိတဲ့အခါေနာက္ဆုံး သတၱ၀ါေတြရဲ႕ထုံးစံအတုိင္းဒုကၡေရာက္မွ ဘုရားေက်ာင္း ကန္ကိုသတိရကာ ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္မွာ သြားေရာက္အိပ္စက္ခဲ့ရပါတယ္။

ေကာသလဘုရင္ဟာ အဲဒီညမွာ ဆင္းရဲသားေယာက်္ားကုိ မင္းဒဏ္နဲ႔ အဆုံးစီရင္ၿပီး သူ႔မယားကုိ သိမ္းပုိက္ ဖုိ႔အေရး၊ သူမနဲ႔အတူ ေနထုိင္ႏုိင္ေရး စတဲ့အေတြးေတြနဲ႔ ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ကာ အိပ္မရျဖစ္ေန ခဲ့ပါတယ္။အိမ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့ ဘုရင္ဟာ ညဥ့္နက္နက္အခ်ိန္မွာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ငရဲခံေနရတဲ့ငရဲသား ေလးေယာက္ရဲ႕အသံကုိ ထူးထူးျခားျခား ၾကားလုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီငရဲသား ေလးေယာက္ဟာ ငရဲခံရင္းသူတို႔ မွားခဲ့တဲ့အမွားအတြက္ ခံရတဲ့ဒုကၡေတြကုိ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ၾကားရေအာင္ ေအာ္ဟစ္ညဥ္းညဴ ေျပာၾကားဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရင္း အျပည့္အစုံ မေျပာႏုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္က“ဒု”၊ တစ္ေယာက္က“သ”၊ တစ္ေယာက္က “န”၊ တစ္ေယာက္က “ေသာ”လုိ႔ တစ္လုံးစီေလာက္ပဲ ေအာ္ေျပာႏုိင္ၾကၿပီး ငရဲအုိးထဲျပန္ျမဳပ္ သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့ ေကာသလမင္းႀကီးဟာ အဲဒီအသံႀကီးေတြကုိ ၾကားၿပီး အရမ္းထိတ္ လန္႔ကာဘယ္လုိမွ အိပ္မရေတာ့ဘဲ တစ္ညလုံး မုိးလင္းခဲ့ရပါတယ္။

မနက္လင္းေတာ့ ေကာသလဘုရင္ဟာ ညကအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ ေတြးေတာေၾကာက္လန္႔ၿပီး ပညာရွိပု ေရာဟိတ္ကုိ ေမးျမန္းတဲ့အခါ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားက “အရွင္မင္းႀကီး ဒါဟာ အရွင္မင္းႀကီး အသက္အႏၲရာယ္ အတြက္စုိးရိမ္စရာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီအႏၲရာယ္ေတြကင္းဖုိ႔ သဗၺသတဆုိတဲ့ ယဇ္ကုိပူေဇာ္ရပါမယ္၊ဒီယဇ္ပူေဇာ္ဖို႔ အတြက္ ဆင္၊ျမင္း၊ႏြားလဥသဘ၊ ႏုိ႔ညႇစ္ႏြားမ၊ဆိတ္၊ အာဇာနည္ျမင္း၊ ၾကက္၊၀က္၊ သတုိးသား၊သတုိးသမီး စသျဖင့္သတၱ၀ါတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ တစ္ရာစီျပဳကာ သတ္ၿပီးပူေဇာ္ရပါမယ္၊ အဲဒါဆုိဘုရင္ႀကီးရဲ႕ အသက္အႏၲရာယ္ အတြက္စုိးရိမ္စရာမရွိပါ အရွင္မင္းႀကီး”လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္လုိက္ပါတယ္။

ေကာသလဘုရင္ဟာ ဉာဏ္အျမင္ နည္းပါးၿပီး ကုိယ့္အသက္ရွင္ေရးဆုိ ဘာမဆုိလုပ္ႏုိင္တဲ့ သူျဖစ္တဲ့အတြက္ ပုေရာဟိတ္ေျပာတဲ့အတုိင္းစီရင္ ေစပါတယ္။ဘုရင္ရဲ႕ယဇ္ပူေဇာ္မႈအစီအစဥ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္လုံး အုပ္အုပ္က်က္က်က္ျဖစ္ၿပီး သား သမီးပါသြားတဲ့ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပူေဆြး ငုိေၾကြးၾကပါတယ္။ဒီအသံေတြေၾကာင့္ ေကာသလမင္း ႀကီးရဲ႕မိဘုရားျဖစ္တဲ့ ပညာရွိ မလႅိကာမိဘုရားဟာ ဘုရင္ႀကီးကုိေတြ႕ၿပီး ဒါဟာလမ္းမွန္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒီျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိင္မွာ ဘုရားရွင္သာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ ၾကားဖုိ႔အေၾကာင္း အႀကံျပဳလုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ေကာသလမင္းႀကီးဟာ မိဘုရားႀကီးရဲ႕အႀကံအ တိုင္းဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ထံေရာက္တဲ့အခါ ေကာသလမင္းႀကီးက ညကၾကားခဲ့ရတဲ့ အသံေတြအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတဲ့ အခါ ျမတ္ဗုဒၶက အဲဒီအသံေတြဟာ တျခားမဟုတ္ မေကာင္းတဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရကံေၾကာင့္ ေလာဟကုမၻီ ငရဲမွက်ေရာက္ေနတဲ့ ငရဲသား ေလးေယာက္တုိ႔ရဲ႕ အသံပဲျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူကာ အဲဒီ ငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္အေၾကာင္းကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶက “ဒီငရဲသားေတြဟာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္တုန္းက အတူသြားအတူလာအတူေပ်ာ္ ပါးစားေသာက္ၾကတဲ့ ခ်မ္းသားတဲ့ သူေ႒းသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ သူေ႒းသားေလးေယာက္ဟာ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာၾကတဲ့အတြက္ အေပ်ာ္အပါး အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေပ်ာ္ပါးၾကရင္း ေနာက္ဆုံးသူတုိ႔ ေလးေယာက္တုိင္ပင္ကာ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေပးကာ သူတုိ႔နဲ႔ေပ်ာ္ပါးတဲ့အခါ အသုံးျပဳၾကဖုိ႔ဆုံး ျဖတ္ၿပီးေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမွန္သမွ် အိမ္ေထာင္ရွိရွိ မရွိရွိ စည္းစိမ္ေပးၿပီးေပ်ာ္ပါးခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ကႆပဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတမ္းမွာ ပြင့္တဲ့အတြက္ သူေ႒းသားေလး ေယာက္ဟာကာေမသုမိစၧာစာရ အမႈကုိႏွစ္ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ဒီအကုသုိလ္ေၾကာင့္ပဲသူတုိ႔ ေလးေယာက္ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲမွာ က်ေရာက္ကာ အ၀ီစိငရဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ခံစားၿပီးအခု တစ္ခါေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ထပ္ၿပီးခံေနရတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းႀကီးၾကားတဲ့ အသံေတြဟာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ ခံစားေနရတဲ့ အဲဒီသူေ႒းသား ေလးေယာက္ရဲ႕ အသံပဲျဖစ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ အတိတ္ေဆာင္ကာ ေကာသလမင္းၾကားခဲ့တဲ့ အသံႀကီးေလးခုရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ ထပ္မံရွင္းလင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီး ၾကားခဲ့တဲ့ အသံေတြထဲက

“ဒု”ဆုိတဲ့ အသံဟာ ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔
“ဒုဇၨီ၀ိတ မဇီ၀ိမွိ၊ ေယသေႏၲ န ဒဒမွေသ။ ၀ိဇၨမာေနသု ေဘာေဂသု၊ ဒီပံ နာကမွ အတၱေနာ။ ငါတုိ႔အားစည္း စိမ္ဥစၥာမ်ား ထင္ရွားရွိကုန္ပါလ်က္ မေပးမလွဴမိၾကကုန္၊ မိမိ၏မွီရာ ကုိင္းကၽြန္းသဖြယ္ ျဖစ္သည့္ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ မျပဳမိၾကသည့္ ငါတုိ႔သည္ မေကာင္းသျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္းကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကကုန္၏” လုိ႔ေျပာလုိ တာျဖစ္ေၾကာင္း၊

“သ” ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ငရဲသား အေနနဲ႔
 “သ႒ိ၀ႆ သဟႆာနိ၊ ပရိပုဏၰာနိ သဗၺေသာ။ နိရေယ ပစၥမာနာနံ၊ ကဒါ အေႏၲာ ဘ၀ိႆတိ။ ေလာဟကုမၻီ ငရဲမွ ခံစားေနရသည့္ ငါအားတုိ႔ ခပ္သိမ္းေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းတုိ႔ ျပည့္ကုန္ၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ထုိငရဲခံရမႈသည္ မည္သည့္အခါတြင္ အဆုံးသတ္မည္နည္း” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“န”ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံကုိ ျပဳတဲ့ ငရဲသား အေနနဲ႔
“နတၳိ အေႏၲာ ကုေတာ အေႏၲာ၊ န အေႏၲာ ပဋိဒိႆတိ။ တဒါ ဟိ ပကတံ ပါပံ၊ မမ တုယွဥၥ မာရိသာ။ ငါတုိ႔အား အဆုံးအပုိင္းအျခားသည္ မရွိခဲ့၊ ငရဲ၏ အဆုံးကား အဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း၊ ငရဲခံရျခင္း၏အပုိင္းအ ျခားသည္မထင္ရွား၊ ငါတုိ႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က မေကာင္းမႈ အမ်ားအျပားကုိ ျပဳမိခဲ့ေလၿပီ” လုိ႔ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“ေသာ”ဆုိတဲ့ အသံဟာလည္း ဒီအသံပုိင္ရွင္ အေနနဲ႔
“ေသာဟံ ႏူန ဣေတာဂႏ႖ာ၊ ေယာနႎ လဒၶါန မာႏုသႎ။ ၀ဒညဴ သီလသမၸေႏၷာ၊ ကာဟာမိ ကုသလံ ဗဟုံ။ ငါသည္ ဤသံပူရည္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး လူ႔ဘ၀ကုိ ရပါမူကား အလွဴခံသူ လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ စကားကုိသိ ေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သီလႏွင့္ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍၊ မ်ားစြာေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳပါေတာ့အ့ံ” လုိ႔ေျပာ လုိတာျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ အသံေတြရဲ႕ ဆုိလုိရင္း အက်ယ္ကုိ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါတယ္။

အသံပုိင္ရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဆုိလုိရင္းအဓိပၸါယ္ေတြကုိ ၾကားနာလုိက္ရတဲ့ ေကာသလဘုရင္ အရမ္းေၾကာက္လန္႔သြားၿပီး သူမ်ားသားမယားကုိ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္လုိတဲ့ စိတ္ေတြလည္း ေပ်ာက္ကုန္ပါ ေတာ့တယ္။

ဒီေဖာ္ျပခ်က္ေတြကေတာ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့ တရားစကားကုိ ေဟာၾကားျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ဒု - သ - န - ေသာ ဆိုတဲ့ စကားအဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒီစကားပုိင္းရွင္ေတြရဲ႕ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္း ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွအဓိက ေျပာခ်င္တာက အမ်ားသိထားၾကတဲ့ ဒု - သ - န - ေသာ ဆုိတဲ့စကားလုံးေတြအေၾကာင္းနဲ႔ ဒီအသံေတြကုိ ျပဳၾကတဲ့ ငရဲသားေတြရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ အေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီငရဲသားေတြရဲ႕ အတိတ္ကလုပ္ခဲ့တဲ့ သူတပါးသားမယားကုိ ဖ်က္စီးခဲ့တဲ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံရဲ႕တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးေပးရဲ႕ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပုံကုိ သိေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိနဲ႔ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကတဲ့ အကုသုိလ္ ကံတစ္ခုဟာ ႏွစ္ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ခံရတတ္တဲ့ သေဘာကုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလုိ အကုသုိလ္မ်ိဳး မျပဳျဖစ္ေအာင္ကိုယ္က်င့္ သီလကုိ အထူးလုံၿခဳံေစခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒု - သ - န - ေသာဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာအျဖစ္အပ်က္ အဓိပၸါယ္ ေတြကုိေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီး ရခဲတဲ့လူ႔ဘ၀ကုိ ရထားကာ ဘုရားသာသနာနဲ႔လည္း ႀကံဳေနၾကတဲ့ အခုိက္မွာ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရင္း ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကုိပါ ရသမွ် စုေဆာင္းႏုိင္ၾကဖုိ႔ ဒီစာစုေလးနဲ႔ အသိေပးရင္း ဒု သ န ေသာမွ ေရွာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔လည္း ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။

အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)

ျပင္ပေရာက္ အတြင္းပစၥည္း

 
လူဆိုတာကလည္း အခက္သား။ ခႏၶာဝန္ကလည္း ေလးလံလွသကိုး။ အဝင္ကိစၥ အစားအေသာက္ အတြက္ ျပႆနာ ျဖစ္ရသလို၊ အထြက္ကိစၥ ဆီး၊ ဝမ္း ေတြမွာလည္း ဒုကၡက ႀကီးလွေပရဲ႕။ အဲဒီမွာ က်င္ႀကီး ေခၚတဲ့ ဝမ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အယူအဆေတြ၊ ယံုၾကည္တာေတြ ကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကျပန္ ပါတယ္။ ေဆးပညာအရ သိျမင္မႈ မရွိရင္ ထင္ရာနဲ႔ အယူလြဲေနၾက၊ အျငင္းအခုန္ ျဖစ္ၾကရ ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီ ဝမ္းနဲ႔ ပတ္သက္တာေလးေတြ ဗဟုသုတ ေျပာခ်င္တာပါ။ ရြံတတ္သူေတြ စားေနေသာက္ေနတုန္း မဖတ္ၾကနဲ႔ေပါ့။

မစင္ရဲ႕ပံုသဏၭာန္
 တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဝမ္းသြားရင္ အီးတံုးေလးက ေကြးေကြးမွ ပံုမွန္လို႔ ထင္ၾကေလရဲ႕။ တကယ္ေတာ့လည္း ဝမ္းဆိုတာ ပံုေသ သဏၭာန္ မရွိပါဘူး။ ေႁမြနဲ႔တူသလို၊ ဝက္အူေခ်ာင္းနဲ႔လည္း တူမွာေပါ့။ စားထားတဲ့ အစာမွာ ပါတဲ့အမွ်င္ဓာတ္၊ ေရ စတာေတြ ပါဝင္တဲ့ပမာဏနဲ႔ အူမႀကီးက အစာေဟာင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ျမန္ျမန္ စြန္႔ထုတ္သလဲ ဆိုတာေတြေပၚ မူတည္တာပါ။ တခုေတာ့ သတိထားရမွာက ဝမ္းရဲ႕ ပံုသဏၭာန္က သြားလိုက္တိုင္းမွာ ပါးပါး ေသးေသး ခဲတံ ေခ်ာင္းေလး ေလာက္သာ ရက္သတၱပတ္ မ်ားလာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အစာအိမ္နဲ႔ အူလမ္းေၾကာင္း ျပႆနာ တခုခုရွိေနၿပီ ဆိုတာပါ။
 တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေန႔စဥ္

၀မ္းမမွန္တာ ဒုကၡေပးသလား
ဝမ္းမသြားရင္ အဆိပ္အေတာက္ေတြ ကိုယ္ထဲမွာ စုလာမယ္လို႔ ထင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို အစြဲျဖစ္ၿပီး ဝမ္းႏုတ္ေဆး အၿမဲစားတာ၊ ဝမ္းခ်ဴတာေတြ လုပ္ေနမွသာ ဒုကၡေပးတာပါ။ အမွန္ေတာ့ အူမႀကီးက ဘက္တီးရီးယား ေရာဂါပိုးေတြကို တိုက္ခိုက္သလို၊ အဆိပ္အေတာက္ေတြ ပံုမွန္ ဖယ္ရွားေပးႏိုင္စြမ္း ပါတယ္။ တပတ္လံုးေနမွ ၃ ခါနဲ႔ေအာက္ ဝမ္းသြားရင္ေတာ့ ဝမ္းခ်ဳပ္တယ္ ေခၚတာေပါ့။ အဲဒီလို ႀကိမ္ေရ အရမ္းနည္းၿပီး ဝမ္းသြားတဲ့အခါ နာက်င္တာ၊ ခက္ခဲတာေတြ ရွိရင္ေတာ့ ျပႆနာ တခုခုလို႔ မွတ္ယူပါ။

၀မ္းခ်ဳပ္ရင္ ေခါင္းမူးတတ္သလား
သိပ္မဆိုင္ဘူး မထင္ပါနဲ႔။ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဝမ္းခ်ဳပ္လို႔ အီးတံုးႀကီးႀကီး ညႇစ္ပါရတဲ့အခါ ဦးေႏွာက္ထဲက အာ႐ံုေၾကာ တခုျဖစ္တဲ့ Vagus nerve ကို ႏိႈးဆြေပးပါတယ္။ အဲဒါက ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းက်၊ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ေတြက် ျဖစ္တာမို႔ မူးတာ၊ ေဝတာေတြ ျဖစ္ေစပါတယ္။

စားလိုက္တဲ့ အစာက စြန္႔ထုတ္ဖို႔ ဘယ္ေလာက္ၾကသလဲ

အစာေခ်တယ္ ဆိုတာက ခပ္ျဖည္းျဖည္း ျဖစ္စဥ္ပါ။ ေခ်တယ္၊ စုပ္ယူတယ္၊ စြန္႔ထုတ္တယ္ ဆိုၿပီး အဆင့္ဆင့္ သြားတာကိုး။ ပံုမွန္ဆိုရင္ ၁ ရက္ ကေန ၃ ရက္အထိ ၾကာတတ္ပါတယ္။ ဝမ္းအျဖစ္ မေျပာင္းမီ တရက္ ကေန စတင္လိုက္တာ လံုးလံုးလ်ားလ်ား မစင္အျဖစ္ ကုန္စင္စြန္႔ထုတ္ဖို႔က ၃ ရက္အထိ ၾကာတာပါ။ ဝမ္းေလွ်ာေရာဂါပိုးေတြ ဝင္လာရင္ေတာ့ အဲဒီ အစီအစဥ္ေတြပ်က္ၿပီး အလ်င္စလို ထြက္လာတာေပါ့။ အဲဒီအခါ ေရနဲ႔ အာဟာရေတြပါ စုပ္ယူႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့တာမို႔ ေရဓာတ္ခမ္းေျခာက္၊ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ ဆိုတာေတြျဖစ္လာတာပါ။

အီးတံုး ေရေပၚ ေပၚတာ ဘာေၾကာင့္လဲ
တခ်ိဳ႕ကေတာ့ မသိဖာသာ၊ တခ်ိဳ႕ေတာ့ သိခ်င္မွာပါ။ အူလမ္းေၾကာင္း ေအာက္ပိုင္းမွာ ေခ်ခ်က္ၿပီး အစာေတြက ဟိုက္ဒ႐ိုဂ်င္ ဒါမွမဟုတ္ မီသိန္း ဓာတ္ေငြ႔ေတြ ျဖစ္ေစပါတယ္။ အဲဒီ ဓာတ္ေငြ႔ေတြက သိပ္သည္းဆ ေလ်ာ့ေစတာမို႔ အီးတံုးေရေပၚ ျဖစ္ရတာေပါ့။ ဒါက ပံုမွန္ျဖစ္တတ္တာမို႔ စိုးရိမ္စရာ မရွိပါဘူး။ တခုေတာ့ သတိျပဳၿပီး ဆရာဝန္ကို ျပသရမွာက သြားလိုက္သမွ် မစင္ေတြ ေရေပၚေနတာ ရက္သတၱ ၂ ပတ္ ဆက္တိုက္ ေက်ာ္လာၿပီဆိုရင္ အူမႀကီးနဲ႔ အစာလမ္းေၾကာင္း ျပႆနာ တခုခု ရွိလို႔ပါ။

ညိဳေခ်ာေလးမွ က်န္းမာတာလား
ေျပာသံ ၾကားဖူးလို႔ပါ။ ဝမ္းအေရာင္က ညိဳေနမွ က်န္းမာေရး ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာဆိုတဲ့ အစြဲတခုေပါ့။ မဟုတ္ရပါဘူး။ ပံုမွန္ဝမ္း အေရာင္က အဝါ၊ အစိမ္း၊ အညိဳ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဝမ္းအေရာင္က ေသာက္ေနတဲ့ေဆး၊ စားေနတဲ့ အစာေတြ ေပၚလည္း မူတည္တာပါ။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးလို အသီးေတြက ဝမ္းေရာင္ နီေစသလို ဟင္းႏုႏြယ္လို အစိမ္းေရာင္ အရြက္ေတြက ဝမ္းအေရာင္ စိမ္းေစပါတယ္။ စပ်စ္သီးလိုမ်ိဳး က်ျပန္ေတာ့ မည္းေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ အူတြင္းမွာ ေသြး ယိုစိမ့္တာေတြက ဝမ္းအေရာင္ မည္းေစ၊ နီေစတာ ရွိတတ္သလို အသည္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေရာဂါေတြမွာ ျဖဴေရာ္ေရာ္ ဒါမွ မဟုတ္ မီးခိုးေရာင္ ျဖစ္တတ္ျပန္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ဝမ္းေလွ်ာတာက်ေတာ ့ အစိမ္းေရာင္ေတြမို႔ ခ်ီးစိမ္းပန္းတယ္ ေျပာၾကျပန္ေရာ မဟုတ္လား။

၀မ္းမည္းမည္းေတြ အၿမဲသြားေနရင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ
ေဆးခန္း၊ ေဆး႐ံု သြားသင့္ပါၿပီ။ ကပ္ေစးေစး၊ မည္းပ်စ္ပ်စ္ ဝမ္းေတြက အစာအိမ္နဲ႔ အူလမ္းေၾကာင္းမွာ ေသြးယိုစိမ့္တဲ့ လကၡဏာမို႔ ပါပဲ။ ေသြးေတြက အစာေခ်ခ်က္ၿပီး မည္းသြားတာပါ။ တခ်ိဳ႕ သံဓာတ္ပါတဲ့ အားေဆးေတြ ေသာက္ေနရင္ လည္း ဝမ္းမည္းတာကိုေတာ့ သိထားရပါလိမ့္မယ္။ ဆရာဝန္ကို ပံုမွန္ ေသာက္ေနတဲ့ေဆး၊ စားတဲ့ အစားအေသာက္ ေတြေတာ့ ေျပာျပမွ အေထာက္အကူ ပိုျဖစ္မွာပါ။

 လူတေယာက္က ပ်မ္းမွ် တေန႔ ေလ ဘယ္ႏွႀကိမ္ေလာက္ လည္တယ္ ထင္ပါသလဲ
ဒါလည္း စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ သတိထားၿပီး ႏွာေခါင္းေလး စြင့္ၾကည့္ပါလား။ တေန႔မွာ ၁၄ ႀကိမ္ေလာက္ ပံုမွန္ ေလလည္တတ္ ပါသတဲ့။ စားရင္းေသာက္ရင္း မ်ိဳခ်လိုက္တဲ့ အေငြ႔ေတြ ဒါမွမဟုတ္ အစာမေက်ညက္တဲ့ ကာဘိုဟိုက္ဒရိတ္ ေတြက ေလလည္တာ ပါ။ တေနကုန္ တေနခမ္း ေလလည္ေနရင္ေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ အဲဒါက အစာလမ္းေၾကာင္းမွာ ျပႆနာ တခုခု ရွိေနႏိုင္လို႔ပါ။

က်န္းမာလတ္ဆတ္တဲ့ အစာေတြ စားရင္ မစင္နံ႔က ေမြးသလား
အဲဒီလိုေတာ့ မထင္နဲ႔ေပါ့။ မလိုလားအပ္တာေတြ (မေက်ညက္တဲ့ အစာေတြ၊ ဓာတ္ေငြ႔ေတြ၊ ဘက္တီးရီးယားပိုးေတြ၊ ေရနဲ႔ ဆားေတြ) ပါဝင္ေနတဲ့ အဲဒီ ပစၥည္းက ဘယ္လိုမွ ေမႊးပ်ံ႕မေနႏိုင္ပါဘူး။ မစင္မွာပါတဲ့ ဘက္တီးရီးယားပိုး အမ်ားစု ကေတာ့ အစာခ်က္ဖို႔ ကူညီတဲ့ပိုးေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ အျပင္ေရာက္လာရင္ေတာ့ အႏၲရာယ္ရွိတာပါပဲ။

ဇီးသီး စားတာ ေကာင္းသလား
အမွ်င္ဓာတ္ ပါဝင္မႈမ်ားတ့ဲ အသီး၊ အရြက္ေတြ အားလံုး စားတာေကာင္းပါတယ္။ ဇီးသီး၊ အထူးသျဖင့္ ဇီးသီးေျခာက္ ကေတာ့ အူေတြလႈပ္ရွားမႈကို ပံုမွန္ျဖစ္ေအာင္ အားေပးပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သူ႔မွာ အမ်ားအျပားပါဝင္တဲ့ Sorbitol ဆိုတဲ့ သဘာဝ သၾကားဓာတ္ ကလည္း ဝမ္းႏုတ္ေဆးသဖြယ္ အသံုးတည့္ပါသတဲ့။ တျခား အမွ်င္ဓာတ္ပါဝင္တဲ့ ေဆးဝါး ေတြထက္ ဇီးသီးေျခာက္က ပိုေကာင္းတယ္လို႔ သုေတသနျပဳခ်က္ေတြက ဆိုပါတယ္။

မစင္မွာ ေတြ႔ရတဲ့ ေသြးအစအန ေတြက ဘာေျပာသလဲ
မစင္မွာ၊ ဒါမွမဟုတ္ သန္႔စင္လိုက္တဲ့ တစ္ရႉးမွာ ေသြးအစအန ေတြ႔ရင္ေတာ့ လိပ္ေခါင္းကို စဥ္းစားရမွာပါ။ စအိုနား တဝိုက္က ေသြးေၾကာေလးေတြ ေရာင္ေနတာကို ညႇစ္ၿပီးတြန္းလိုက္လို႔ ကြဲရွၿပီး ေသြးထြက္တဲ့ သေဘာေပါ့။ ရံဖန္ရံခါ ဝမ္းအရမ္းခ်ဳပ္လို႔ အီးတံုးႀကီးရင္လည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အီးကုန္းစကၠဴ ၾကမ္းရင္လည္း ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္။ အျဖစ္ မ်ားေနရင္ေတာ့ ဆရာဝန္နဲ႔ တိုင္ပင္သင့္ပါတယ္။

မစင္ အစားထိုး ကုၾကမလား
ေခတ္ႀကီးက တိုးတက္လာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္တာ ဘာမွ မရွိ ဆိုသေလာက္ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ရဲ႕ အူမႀကီးေတြမွာ မေကာင္းတဲ့ ဘက္တီးရီးယား Clostridium difficile (C.diff) ဆိုတာက ဒုကၡေပးတတ္လို႔ က်န္းမာေနသူရဲ႕ မစင္ထဲက ေကာင္းတဲ့ ဘက္တီးရီးယားေတြနဲ႔ ဖယ္ရွားတိုက္ထုတ္ ရပါသတဲ့။ အီအီး အလႉေပးသူနဲ႔ အလႉခံသူကေတာ့ ဗီဇ သဘာဝေတြ အေတာ္ေလး ကိုက္ညီမႈ ရွိမွ ျဖစ္တာမို႔ စစ္ေဆးစမ္းသပ္မႈေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ရပါသတဲ့။ ၿပီးရင္ လႉထားတဲ့ မစင္ကို အလႉခံသူရဲ႕ အူမႀကီးထဲ ထိုးသြင္းၿပီး ေကာင္းတဲ့ ဘက္တီးရီးယားေတြ ေပါက္ဖြားေစတဲ့ နည္းပါ။ ဒီမွာသာ ဒီနည္းလုပ္ဖို႔ အဆင္ေျပတဲ့ အခ်ိန္က်ရင္ ပရဟိတ မစင္ဒါန အဖြဲ႔ေတြ ေပါေပါေလာေလာ ေပၚေပါက္လာႏိုင္မယ္ ေမွ်ာ္လင့္ရပါရဲ႕။

အခုေျပာခဲ့သေလာက္ ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ေန႔စဥ္ထြက္ကုန္ မစင္ က်င္ႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ရာေလးေတြ ဝိုင္းဖြဲ႔ၿပီး ၿမိန္ေရယွက္ေရ ေျပာခြင့္ရၾကၿပီလို႔ ယံုၾကည္မိပါရဲ႕။ လူဆိုတာ ကိုယ့္ပစၥည္း အေၾကာင္းေတာ့ ကိုယ္သိသင့္တယ္ မဟုတ္ပါလား။ ။
irrawaddy

ကိုယ္တိုင္ ေရြ ့နိုင္ရမယ္

ဘ၀လမ္းေပၚမွာ ေရြ ့ေနနိုင္ဖို ့လိုပါတယ္။ သူမ်ားတြန္းေရႊ ့တာကို ေစာင့္မေနသင့္ပါဘူး။ ကိုယ့္ခြန္ ကိုယ့္အားနဲ ့ ေရြ ့ လ်ားေနျခင္းဟာ အေရးၾကဳံတဲ့အခါမွာလည္း အခက္ခဲေတြကို သတိရွိရွိ၊ သတၱိရွိရွိ ရင္ဆိုင္နိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ဒီေနရာမွာ ရလာတဲ့အခြင့္အေရးကို မလြတ္တမ္းဆုပ္ကိုင္ထားရမွာ ျဖစ္သလို၊ ကုိယ္တိုင္လည္း ဖန္တီးယူရနိုင္ဖို ့ေတာ့ လိုပါတယ္။ အခြင့္အေရးဆိုလို ့ မတရားသျဖင့္ယူတဲ့ အခြင့္အေရးကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္ခြန္ ကိုယ့္အားနဲ ့ ရလာ တဲ့ အခြင့္အေရးကိုသာ ဆိုလိုျခင္းပါ။

ျဖစ္သလို ေနတဲ့ဘ၀တစ္ခုဟာ ေနသလို ျဖစ္လာမွာပဲ ျဖစ္တယ္။ သူမ်ားကို အားကိုးဖို ့လည္း ေျပာတာမဟုတ္ေပ။ မိမိ
မွာရွိတဲ့ အစြမ္းအစကို ထုတ္သုံးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္သမိုင္း၊ ကိုယ့္အနာဂါတ္ကို ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးမွ လွနိုင္မွာ ျဖစ္ပါ တယ္။

မိမိသာ ေအာင္ျမင္မွုဆီကို မသြားဘူးဆိုရင္ မိမိအတြက္ေအာင္ျမင္မွုေနရာဟာ လစ္လပ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေအာင္ ျမင္မွုဆိုတာ လူတိုင္း ရပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အခြင့္အေရးပါ။ လူတန္းစားခြဲျခားျပီးလည္း မေပးပါဘူး။ ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြ ခဲြျခားျပီး လည္း မေပးပါဘူး။ သို ့ေသာ္ ၾကိဳးစားအားထုတ္သူနဲ ့ ေပ်ာ့ညံ့ပ်င္းရိသူကိုေတာ့ ခြဲျခားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘ၀လမ္းေပၚ မွာ ရပ္မေနဘဲ အခ်ိန္တိုင္း ေရြ ့လ်ားေနဖို ့ပဲ လိုပါတယ္။

True Man

သံသရာ အေၾကြးကိုေရွာင္ၾကဥ္ၾကစို႕

လူေတြဟာ သိမႈ နဲ႕ မသိမႈ ဒြန္တြဲေနၾကရာ မိမိစိတ္ကို မထိန္းႏိုင္တဲ့အခါ ေလာဘအေမွာင္ဖံုးလႊမ္းမိတတ္ၾကပါတယ္။ မလုပ္သင့္တဲ့အရာကိုလုပ္မိတတ္ၾကပါတယ္။မိမိလုပ္လိုက္တဲ့အရာကို အေသးအမႊားေလး ပါဆိုျပီး စိတ္ကေတြးထင္ျပီးေက်နပ္တတ္ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အေမွာင္လမ္းကို ေလ်ာက္လွမ္းမိမွန္းမသိ ေလ်ာက္လွမ္းၾကကာ မိမိနဲ႔အတူ လုိက္ပါလာတာက သံသရာေၾကြးေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။လူေတြဟာ မိမိ ယူခဲ့တဲ့အေၾကြးကို ျပန္ဆပ္ၾကရတာဟာ ေလာကရဲ႕နိယာမတရားတစ္ခုဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ေသးေသးၾကီးၾကီး ယူမိတဲ့အေၾကြးအေပၚမူတည္ျပီးထိုက္တန္ေအာင္ျပန္ဆပ္ၾကရပါတယ္။ဒါကို မသိနားမလည္မိတဲ့သူေတြဟာ သံသရာ အေၾကြးကို ယူမွန္းမသိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ယူမိၾကပါတယ္။
မနက္မိုးလင္းလုိ႕ ေစ်းသြားတဲ့အခါ ေစ်းထဲမွာ ေရာင္းသူ၊ ဝယ္သူ ၾကား ငါးက်ပ္တစ္ဆယ္ အသာစီးရေရး၊ ငါးက်ပ္သား တစ္ဆယ္သား အသာစီးရေရး အျပန္အလွန္စစ္ခင္းမႈေတြကို မၾကာခဏလိုလိုျမင္ေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ဝယ္သူေတြဆိုရင္ ငါးက်ပ္၊ တစ္ဆယ္ကို မရမက ေစ်းဆစ္ေနၾကျပီး ငါးက်ပ္ေလး တစ္ဆယ္ေလးျမတ္မွ အဆင္ေျပႏိုင္မယ့္ ေစ်းသည္ေတြအေပၚ မညွာမတာ ေစ်းဆစ္ျပီးရယူေနၾကတာကိုလည္းေတြ႕ရပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႕ ေစ်းသည္ေတြက်ေတာ့လည္း မမွန္မကန္အေလးေတြနဲ႕ မတရား အေလးခိုးေနၾကတာေတြကလည္း မ်က္စိေရွ႕တင္မွာပါဘဲ။

တကယ္ေတာ့ ဝယ္သူ ကျဖစ္ျဖစ္၊ ေရာင္းသူကျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး မမ်မတယူမိၾကျပီဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ အေတြးအရ ဒါဟာ သံသရာအေၾကြးအျဖစ္ပါသြားႏိုင္ပါတယ္။ဘယ္အရာမွာမဆို မမွန္မကန္ရရိွတဲ့အရာေတြဟာ သူ႕နည္းသူ႕ဟန္နဲ႕ အလိုလို ျပန္ျပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ဒါဟာ မိမိရဲ႕မသန္႕ရွင္းစြာ ရယူမႈေၾကာင့္ ဥစၥာဓနေတြဟာ ျပန္လည္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမ်ဳိးဘဲျဖစ္ပါတယ္။

လူမႈဘဝမွာ လူေတြဟာ မိမိကြ်မ္းက်င္ရာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကရာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရယူတဲ့ေငြေတြဟာ မိမိတို႕ဆီမွာ သန္႕သန္႕စင္စင္တည္ျမဲေနတတ္ျပီး မေတာ္တဲ့နည္းနဲ႕ရလာတဲ့ငြေတြကေတာ့ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႕ မိမိတို႕ဆီက ျပန္ျပီး ထြက္ခြာသြားတတ္ပါတယ္။ အတိတ္ဘဝ က ကုသိုလ္အားအရိွန္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကံေကာင္းေနသေယာင္ထင္ေပမယ့္ ကုသိုလ္ကံအားနည္းလာခ်ိန္မွာေတာ့ မမွန္မကန္ရယူခဲ့မႈေတြရဲ႕ အာနိသင္ကိုအရိွန္အဟုန္ျပင္းျပင္းနဲ႕ခံစားရႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေတြဟာ လူေတြရဲ႕ ေန႕စဥ္နဲ႕အမ်သက္ေမြးမႈျပဳၾကရာမွာ မသိလို႕တစ္မ်ဳိး၊ သိလို႕တစ္မ်ဳိး က်ဳးလြန္ၾကတဲ့ ျပစ္မႈေတြျဖစ္ၾကရာ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ ဘယ္သူမွ မကယ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ မိမိကိုယ္ကို မိမိ သတိေလးထားျပီး ဆင္ျခင္ႏိုင္မွသာဒီလို သံသရာေၾကြးကို မယူမိေစဖို႕ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ဒါ့အျပင္ မသန္႕စင္ဘဲရလာတဲ့ ဘယ္အရာမဆို ေရ၊မီး၊ေလ သဘာဝေဘးႏၱာရာယ္ တို႕ရဲ႕တိုက္စားမႈဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးရၾကျပီး ဘဝမွာ နလန္မထူႏိုင္ေအာင္ဆပ္ၾကရတယ္လို႕ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြအေနနဲ႕ မိမိတို႕ရဲ႕သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈကို ငါးက်ပ္တစ္ဆယ္ေသာေငြပမာဏေတြ၊ ငါးက်ပ္သားတစ္ဆယ္သားအေလးေတြနဲ႕ အလဲမခံၾကဘဲ သံသရာအေၾကြးကုိ အထူးသတိထားေရွာင္ရွားႏိုင္ၾကဖို႕ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

yangon life

ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ အရည္အခ်င္း

 

မည္သည့္အရာက ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ အရည္အခ်င္းကို အဆံုးအျဖတ္ေပးပါသနည္း….

Alexander the Great ၏ အဆိုအမိန္႔တစ္ခုက ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အေရးပါပံုကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေဖာ္ၫႊန္းေပးသည္။" I am not afraid of an army of lions led by a sheep;I am afraid of an army of sheep led by a lion"“ျခေသၤ့အေပါင္းကို သိုးတစ္ေကာင္က ဦးေဆာင္လာေသာ စစ္တပ္ ႀကီးကို က်ဳပ္မေၾကာက္ပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း သိုးအေပါင္းကို ျခေသၤ့တစ္ ေကာင္က ဦးေဆာင္လာခဲ့ေသာ စစ္တပ္ကိုမူ စိုးရိမ္မိပါသည္”

 ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုသည္မွာ အနာဂတ္အျမင္ (ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္) ကို လက္ေတြ႕အျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းဟု ဆိုလိုပါသည္။ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါ အရပ္ရပ္ကို ေကာင္းစြာသိရွိၿပီး ထိုသိမႈအေပၚ အေျခခံကာ ျဖစ္လာႏိုင္သည့္အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္ ျခင္း၊လက္ေတြ႕
ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ Vision ဟူသည့္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မွာ စိတ္ကူးယဥ္ျခင္း မဟုတ္သလို၊ ဆႏ္ၵအေပၚ အေျခခံျခင္းလည္း မဟုတ္ရေခ်။ Art of possibilities ဟူေသာ ျဖစ္ႏုိင္ ေခ်မ်ားကို ရွာေဖြျခင္း၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႕က်ေသာ အနာဂတ္ အျမင္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္သာ ျဖစ္ဖို႔ ေကာင္းသည္။

ဆရာႀကီး Leory Eimes က ပို၍ အေသးစိတ္မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္သည္မွာ..

"A leaderis one who sees more than others see,who sees father than others see,and who sees before other see"“အျခားသူမ်ား ျမင္ေတြ႕သည္ထက္ ပို၍ျမင္ႏိုင္ရျခင္း၊ အျခားသူမ်ာ ျျမင္ႏိုင္သည္ထက္ ပို၍ ေ၀းကြာစြာ ျမင္ႏိုင္ျခင္း၊ အျခားသူမ်ား မျမင္ႏိုင္ေသးသည္ကို ျမင္ႏုိင္ျခင္းသည္ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ အရည္ အခ်င္းျဖစ္ သည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။ မနက္ျဖန္ သဘက္ေလာက္ႏွင္႔ တစ္ ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း ဘာျဖစ္လာမည္ကို ျမင္ႏိုင္ျခင္းသည္ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားအတြက္ စာဖြဲ႕ေလာက္သည့္ ျမင္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ေခ်။ အနည္းဆံုး ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု၊ ႏွစ္ခုေလာက္တြင္ ျဖစ္လာႏိုင္သည္တို႔ကို ေခါင္းေဆာင္ လုပ္သည့္သူ၊ ေခါင္းေဆာင္လုပ္မည့္ သူေတြ ႀကိဳတင္ ျမင္ၾကည့္ႏိုင္ရန္ လိုပါလိမ့္မည္။

 

 အေတြ႕အႀကံဳမ်ား၍ ၪဏ္ရည္နိမ့္ပါး ....
"Great experience-Low experience" ဟူေသာ အမ်ိဳးအစားတြင္ ပါ၀င္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕အေတြ႕အႀကံဳမ်ားၾက၏။ သုိ႔ ေသာ္လည္း အေတြ႕အႀကံဳမွ ထုတ္ယူႏိုင္ေသာ သင္ခန္းစာနည္းပါးတတ္ ၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ Intelligence ကို ၪာဏ္ရည္ၪာဏ္ေသြးဟု သံုးႏႈန္းလိုပါသည္။ မည္မွ်ေလ့လာ သင္ယူၿပီး မည္မွ်ပညာ ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ အရည္အေသြး ျဖစ္သည္။ 

အသက္အရြယ္သည္ အေတြ႕အႀကံဳႏွင္႔ သက္ ဆိုင္သည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ မိမိတို႔လုပ္ေဆာင္ေနရေသာ အလုပ္က ပို၍ သက္ဆိုင္သည္ဟု ဆိုရပါလိမ္႔မည္။ အရြယ္လြန္ေသာ္လည္း လုပ္ငန္း တာ၀န္မ်ားမ်ား၊ႀကီးႀကီး မထမ္းေဆာင္ခဲ႔ရပါလွ်င္၊ အရြယ္ငယ္ေသာ္လည္း လုပ္ငန္းႀကီးႀကီး၊ အခက္အခဲႏွင္႔ စိန္ေခၚမႈ မ်ားစြာရွိေသာ ျပႆသနာ တုိ႔ကို ေကာင္းစြာ အဆံုးအျဖတ္ေပး ကိုင္တြယ္ခဲ႔ရသည့္ လူလတ္တစ္ဦး၏ ပညာမ်ိဳးကိုရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါေခ်။ ဤတြင္ အယူအဆတစ္ခုမွာ အရြယ္သည္ သာမန္အသိ Conventional Wisdom ကိုသာ ရရွိေစမည္ ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္ၿပီး၊ အလုပ္ႏွင္႔ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ကိုင္တြယ္ျဖတ္သန္းျခင္း ကသာ ေလးနက္ေသာ ပညာကို ျဖစ္ေစပါလိမ္႔မည္ဟူေသာအယူအဆ ျဖစ္သည္။

 

 "Higher intelligence-Low experience"

 ၪာဏ္ရည္ၪာဏ္ေသြး ေကာင္းမြန္ေသာ္လည္း အေတြ႕အႀကံဳ နည္း ပါးေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တစ္ခု၌ ဆိုင္ရာ အေတြ႕အႀကံဳကို ေကာင္းစြာရထားႏိုင္ရန္ လိုသည္။ စီးပြားေရးသီအိုရီ မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ၾကေသာ ပါေမာက္ၡႀကီးမ်ား၏ ၪာဏ္ရည္ၪာဏ္ေသြး မွာ ျမင္႔မားတတ္ၾက ပါေသာ္လည္း၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ လက္ေတြ႕စီးပြားေရး တြင္ မေအာင္ျမင္ၾကရပါသနည္း။ လက္ေတြ႕စီးပြားေရးတြင္အေတြ႕အႀကံဳလိုအပ္ေနေသးေသာ ေၾကာင္႔ဟုသာ ေျဖရပါလိမ္႔မည္။

အေတြ႕အႀကံဳသည္ ေမ့ထား၍ရစေကာင္းေသာအရာ မဟုတ္သည္မွာ ဤဥပမာအရ မ်ားစြာရွင္းလင္းၿပီး ျဖစ္ပါလိမ္႔မည္။

 

 "Great experience-Higher intelligence"

 အေတြ႕အႀကံဳေကာင္းမ်ားလည္းရွိ၊ ၪဏ္ရည္ၪဏ္ေသြးေကာင္း မ်ားလည္းရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ိဳးျဖစ္သည္။ စာေရးသူစိတ္ႀကိဳက္ျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ “လီကြမ္ယူ” လိုလူမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ သူေတြ႕ခဲ့ေသာ အေတြ႕အႀကံဳ ကိုပညာအျဖစ္
ေျပာင္းလဲႏိုင္ၿပီး၊ ပင္ကိုယ္ၪာဏ္ရည္ၪာဏ္ေသြးလည္း ထက္ျမက္သူ ျဖစ္သည္။
ဤေနရာတြင္ “ၪာဏ္ရည္ၪာဏ္ေသြး ထက္ျမက္ျခင္း” ကို “သြက္ လက္ခ်က္ျခာျခင္း”ႏွင္႔ ေရာေထြး၍ မျမင္ရန္လိုသည္။သြက္လက္ခ်က္ ျခာျခင္းမွာတံု႔ျပန္မႈျမန္ဆန္ျခင္းသာျဖစ္၍ပညာျဖစ္ေသာအလုပ္၊

မွန္ကန္ ေသာအေတြးမ်ားကိုအေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္သူမဟုတ္ေခ်။

 

“ လူဆိုးတစ္ေထာင္ကဲ႔ရဲ႕ျခင္းထက္ ပညာရွိတစ္ဦး ကဲ႔ရဲ႕ျခင္းကို အ ေလးထားပါ ”” ဟူေသာစကားပံု ရွိထားသည္။ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ "Might" ကို လိုက္မလား၊ "Right" ကို လိုက္မလားဟူေသာ စိန္ေခၚမႈ မ်ားႏွင္႔ ရင္ဆိုင္ရမည္မွာ မလြဲေခ်။ အသိႀကီးသူ အနည္းငယ္၏ ေရြးခ်ယ္ ေသာလမ္းကို ေလွ်ာက္သင္႔သလား။ အသိနည္းသူ အမ်ား၏ ေရြးခ်ယ္ ေသာလမ္းကို အေလးေပးမည္လား ဟူသည္မွာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံသုိ႔ ကူး ေျပာင္းၾကမည့္ ႏုုိင္ငံတိုင္း မလြဲမေသြ ေတြ႕ရေလ႔ရွိေသာ စိန္ေခၚမႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ 

  ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ပညာ၊ ၪဏ္ရည္ၪဏ္ ေသြးက ေနာက္ဆံုး အေကာင္းဆံုး အဆံုးအျဖတ္ ေပးသြားႏိုင္လိမ္႔မည္ဟု ယူဆပါသည္။

 

 

ေနဇင္လတ္

JOB seekers JOURNAL
Vol.3,No.8

ပထမအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္

 
ပထမအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၄-ခုႏွစ္တြင္ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၊ ဘႀကီးေတာ္(စစ္ကိုင္းမင္း) လက္ထက္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ရွင္မျဖဴကၽြန္း ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားရာမွ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၆-ခုႏွစ္တြင္ ရႏၲပိုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီး စစ္ပြဲၿပီးဆုံးသည္။ ပထမ အဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္တြင္ ျမန္မာတို႔ ရွုံးနိမ့္ခဲ့ၿပီး အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ အာသံ၊ မဏိပူရ ႏွင့္ တနသၤာရီေဒသ တို႔ကို အဂၤလိပ္တို႔အား ေပးအပ္ခဲ့ရသည္။ စစ္ပြဲတြင္ စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလ ဓႏုျဖဴ တိုက္ပြဲတြင္ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ တိုက္ခိုက္ရင္း ခရစ္ႏွစ္-၁၈၂၅ခု၊ ဧၿပီ (၁) ရက္ေန႔တြင္ က်ဆုံးခဲ့သည္။ဘႀကီးေတာ္မင္း နန္းတက္ေသာ အခါ မိဖုရားႀကီး မယ္ႏုႏွင့္ ၎ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား၊ ၎တို႔၏ အလိုေတာ္ရိမ်ားသည္ နန္းတြင္း၌ ဩဇာ ႀကီးမား ခဲ့ၾကသည္။ ျခဳံ၍ ၾကည့္လၽွင္ ၎တို႔သည္ အရည္အေသြး ရွိသူမ်ား၊ အစြမ္းထက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ားအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ျပင္ပ ကမၻာ အေၾကာင္းကို သတိမမူသူမ်ား ျဖစ္၍ ျမန္မာ့ အင္အားကို လြန္စြာ အထင္ႀကီးေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မည္သည့္နိုင္ငံႏွင့္ မဆို ျမန္မာတို႔ အလိုက် ဆက္ဆံနိုင္သည္ ဟူ၍လည္း ယူဆၾကေလသည္။

ဘႀကီးေတာ္မင္း ဘိသိက္ မဂၤလာ ဆင္ယင္ေသာအခါ၌ မဏိပူရ ရာဇာ မတက္ေရာက္ ျခင္းသည္ ျမန္မာတို႔ကို မထီေလးစား ျပဳ၍ ပုန္ကန္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာတို႔က ယူဆၾက ကုန္သည္။ ေနာင္က်င္ သြားေစရန္ သင္ခန္းစာ ေပးရမည္ ျဖစ္၍ ျမန္မာ တပ္ႀကီးကို မဏိပူရသို႔ သြားေရာက္ တိုက္ခိုက္ေစသည္။ မာဂ်စ္ဆင္ ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္း နယ္ပယ္ျဖစ္ေသာ ကခ်ာ ေဒသတြင္းသို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ေလသည္။ ကခ်ာ ရာဇာသည္ ေၾကာက္ရြံ့ ထိတ္လန႔္ျခင္းျဖင့္ အနီးအနား ျဖစ္ေသာ ၿဗိတိသၽွပိုင္ စပ္လ်က္ နယ္သို႔ ဝင္ေျပးေလသည္။ ကခ်ာရာဇာ ေဂါဝိႏၵ ခ်ႏၵရသည္ ၿဗိတိသၽွႏွင့္ ျမန္မာ ႏွစ္ဦးစလုံးထံ အကူအညီ ေတာင္းသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ကခ်ာႏွင့္ ဂ်ိန္းတိယ နယ္မ်ားတြင္ ျမန္မာတို႔ လႊမ္းမိုးမည္ကို ထိတ္လန႔္လာခဲ့သည္။ ထိုနယ္ ႏွစ္နယ္ကို ျမန္မာတို႔ သိမ္းပိုက္မိလၽွင္ ျမန္မာတို႔ ဘဂၤလားသို႔ ဝင္ေရာက္ စစ္ခင္းမည္မွာ အမွန္ ျဖစ္ေခ်သည္ဟု စိုးရြံ့လာၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ဂ်ိန္းတိယႏွင့္ ကခ်ာ နယ္မ်ားကို ၿဗိတိသၽွတို႔ လက္ေအာက္ခံ နယ္ေျမမ်ား ျဖစ္သည္ဟု အလ်င္အျမန္ ေၾကညာ လိုက္ေလသည္။


ထိုအေတာ အတြင္း၌ ရခိုင္ နယ္စပ္ ျပႆနာသည္ ၿဗိတိသၽွႏွင့္ ျမန္မာတို႔ မလႊဲမေရွာင္သာေအာင္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားရန္ ဖန္တီးခဲ့သည္။ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီမွ ဆင္လိုက္မုဆိုးမ်ားသည္ ျမန္မာတို႔က ျမန္မာ့နယ္ေျမဟု ယူဆေသာ နယ္ေၿမ အတြင္းသို႔ က်ဴးေက်ာ္ ေပါက္ေရာက္ခဲ့ သျဖင့္ ျမန္မာတို႔က ၎တို႔အား ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားၿပီးေနာက္ နတ္ျမစ္ဝကို အေစာင့္အၾကပ္ ထူထပ္စြာ ခ်ထားလိုက္သည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔ကလည္း နတ္ျမစ္ဝရွိ ရွင္မျဖဴ (ရွပူရီ)ကၽြန္းေပၚတြင္ စစ္တပ္ငယ္ တခု ခ်ထားသည္။ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလတြင္ ျမန္မာတို႔က ရွင္မျဖဴကၽြန္းကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းယူလိုက္သည္။ အိႏၵိယရွိ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ လတ္မင္းႀကီး အင္းမတ္စ္သည္ ရွင္မျဖဴကၽြန္းကို ၿဗိတိသၽွတို႔အား ျပန္အပ္ရန္ ျမန္မာ အာဏာပိုင္မ်ားထံ အေၾကာင္းၾကားသည္။ နယ္စပ္ကိုလည္း ေသခ်ာစြာ သတ္မွတ္ရန္ အားထုတ္ေလသည္။ ၿဗိတိသၽွ အရာရွိ ႏွစ္ဦးျဖစ္ေသာ ခ်ဴးႏွင့္ ရိုက္စ္တို႔ကို နယ္စပ္ကိစၥ ေဆာင္ရြက္ရန္ ေစလႊတ္ရာ ျမန္မာတို႔က ၎တို႔ကို ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္လိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာတို႔သည္ ကခ်ာနယ္တြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ ၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ေရွးယခင္ကထက္ ပို၍ အင္အားမ်ားစြာ ျပည့္ၿဖိဳး ေနေလသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ နပိုလီယံႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ တည္ေဆာက္ၾကရာ၌ ကမၻာ့ အႏွံ့အျပားတြင္ အနိုင္ရခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေလသည္။


အိႏၵိယတြင္ ၿဗိတိသၽွတို႔၏ စစ္ေအာင္နိုင္မွုကို ထိေရာက္စြာ အသုံးျပဳနိုင္ေစရန္ အိႏၵိယ နိုင္ငံသားမ်ားက ၿဗိတိသၽွတို႔၏ တန္ခိုးအာဏာ လႊမ္းမိုးျခင္းကို အေက်ာက္အကန္ မျပဳေတာ့ဘဲ အသာတၾကည္ လက္ခံရန္ လိုေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔က ထိပါးလာသည္ဟု ယူဆေသာ အခါ၌ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ခ်က္ျခင္း တုံ႔ျပန္မည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၅ ရက္ေန႔၌ ျမန္မာနိုင္ငံကို ၿဗိတိသၽွတို႔က စစ္ျပဳေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္ေလသည္။
ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ျမန္မာတို႔ထက္ မိမိတို႔က အင္အား သာေနေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ စိတ္ခ်ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာ့ အေျခအေနသည္ အေပၚယံ အျမင္ထက္ ပိုမို၍ ခ်ိဳ႕ငဲ့ ေနသည္ဟု ယူဆသည္။ ဥပမာ ၿဗိတိသၽွႏွင့္ ျမန္မာ စစ္ျဖစ္လၽွင္ ယိုးဒယားတို႔က အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ျမန္မာတို႔ကို အလ်င္အျမန္ ကလဲ့စား ေခ်ၾကလိမ့္မည္ဟု လည္းေကာင္း၊ မြန္တို႔က ၿဗိတိသၽွတို႔အား မိမိတို႔ကို ျမန္မာ့ လက္ေအာက္မွ ကယ္တင္ေပးသူ အျဖစ္ႏွင့္ ဝမ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆို ၾကလိမ့္မည္ဟု လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္တို႔ကလည္း ထိုနည္းတူပင္ ရွိလိမ့္မည္ဟု လည္းေကာင္း ေတြးထင္ ယူဆေလသည္။
ၿဗိတိသၽွတို႔ ေတြးထင္ခ်က္သည့္ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္သည္။ ရခိုင္သားတို႔သည္ ျမန္မာ အရာရွိမ်ားကို ႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း မရွိေခ်။ ျမန္မာတို႔ထက္ ၿဗိတိသၽွတို႔က အင္အားသာ၍ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ စစ္နိုင္မည့္သူ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာ ခ်ိန္ဆ တတ္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ရခိုင္ စစ္တပ္ တတပ္ကိုပင္ ဖြဲ႕စည္းနိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္သားတို႔သည္ ရခိုင္ေဒသမွ ျမန္မာတို႔ ထြက္ခြာ သြားေစရန္ကိုသာ အလိုရွိသူမ်ား ျဖစ္၍ ျမန္မာတို႔ ဆုတ္ခြာရလၽွင္ပင္ ၿဗိတိသၽွ အုပ္ခ်ဳပ္မွုကိုလည္း အလိုမရွိ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္။
ေတာင္ပိုင္း မြန္တို႔သည္လည္း ျမန္မာတို႔ကို ေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္ ေနျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ လူပန္း နစ္နာ ခဲ့သည္ဟု သေဘာေပါက္ကာ ျမန္မာဘုရင္ အုပ္စိုးျခင္းကို အၾကည္အသာ ခံယူၾကၿပီ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သံလ်င္ရွိ မြန္ၿမိဳ႕ဝန္သည္ မိမိ ႏွစ္မကို ျမန္မာမင္းႏွင့္ လက္ဆက္ခဲ့သည္။ ၎သည္ ျမန္မာတို႔၏ တန္ခိုးအင္အား ခိုင္လုံျခင္း မရွိေတာ့ေၾကာင္းကို သိျမင္သည့္ အခ်ိန္အထိ ၿဗိတိသၽွတို႔ကို အကူအညီ မေပးဘဲေနခဲ့သည္။
ယိုးဒယားတို႔က ၿဗိတိသၽွတို႔ စစ္ေအာင္နိုင္လၽွင္ ဝင္၍ အျမတ္ထုတ္ရန္ စိတ္အား သန္လ်က္ ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ျမန္မာတို႔ကို အလြယ္တကူ တိုက္ခိုက္ ႏွိမ္နင္း နိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္မွု မရွိေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုတ္ ေနၾကေလသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ ၿပိဳကြဲေသာ အခါမွ ရသမၽွကို ဝင္ေရာက္ သိမ္းယူမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။
ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ရန္ကုန္ကို သိမ္းပိုက္ၿပီးလၽွင္ ျမန္မာတို႔ထံမွ စစ္ေျပၿငိမ္းစကား ဆိုလာလိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။ အကယ္၍ ရန္ကုန္ သိမ္းပိုက္ၿပီးသည့္ တိုင္ေအာင္ ျမန္မာတို႔က စစ္ေျပၿငိမ္းစကား မဆိုလာလၽွင္ မြန္ႏွင့္ အျခား ျမန္မာ မဟုတ္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္ႀကီးကို ျပည္မတြင္းသို႔ ခ်ီတက္နိုင္ေစရန္ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ ေပးလိမ့္မည္ဟု ေမၽွာ္လင့္ေနသည္။
ၿဗိတိသၽွ တပ္မႀကီး၌ ဥေရာပ စစ္သည္ ၅,၀၀ဝ အပါအဝင္ စစ္သည္ေပါင္း ၁၁,၀၀ဝ ရွိသည္။ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္ႀကီးသည္ အိႏၵိယ ဆိပ္ကမ္း အသီးသီးမွ ထြက္ခြာ၍ အန္ဒမန္ ကၽြန္းစုတြင္ ဆုံေတြ႕ၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ဝင္ၾကေလသည္။ ထိုစစ္တပ္ႀကီး အျပင္ အာသံ၊ မဏိပူရႏွင့္ ရခိုင္သို႔လည္း ျမန္မာတို႔ကို တိုက္ခိုက္ ႏွင္ထုတ္ရန္ စစ္တပ္ခြဲမ်ား ေစလႊတ္သည္။ တနသၤာရီကို သိမ္းရန္ အတြက္လည္း ေရတပ္ တတပ္ ေစလႊတ္လိုက္သည္။
ျမန္မာတို႔က ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ဘဂၤလားနယ္ကို သိမ္းပိုက္ထားသည္ႏွင့္ တခ်ိန္တည္းတြင္ ပင္လယ္ေၾကာင္းမွ ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ လိမ့္မည္ဟု တႀကိမ္ တခါမၽွ စဥ္းစားမိျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ၿဗိတိသၽွ စစ္သေဘၤာမ်ား ေရာက္လာေသာ အခါ၌ ျမန္မာတို႔သည္ အံ့အား အသင့္ႀကီး သင့္ကုန္ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ရန္ကုန္ကို အလြယ္တကူပင္ ရလိုက္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ရန္ကုန္ကို သိမ္းပိုက္နိုင္ျခင္းျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ထူးျခားျခင္း မရွိေခ်။ ျမန္မာ စစ္မွူး စစ္ကဲတို႔သည္ ရန္ကုန္ ပတ္လည္တြင္ ေနထိုင္သူ အားလုံးတို႔ကို ေရႊ႕ေျပာင္းေစသည္။ ရန္ကုန္ ဝန္းက်င္ ပတ္လည္တြင္ လူသူ ဆိတ္သုဥ္း၍ ေတာႀကီး ျမက္မဲသာလၽွင္ ရံ၍ ရွိရကား ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ လမ္းျပမ်ား၊ သတင္း ေပးပို႔မည့္သူမ်ား၊ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ ေပးမည့္သူမ်ားကို ရွာေဖြ မရနိုင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ မၾကာျမင့္မီ မိုးက်၍ လာေလရာ ၿဗိတိသၽွတို႔မွာ ထိုေနရာမွ ထပ္မံ ေရြ႕လ်ားနိုင္ျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ ျမန္မာတို႔ လာေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္းကိုသာ ေစာင့္ဆိုင္း၍ ေနၾကရေလသည္။ၿဗိတိသၽွတို႔ စစ္ေၾကညာေသာ အခ်ိန္၌ ျမန္မာတို႔၏ တပ္မႀကီးသည္ စစ္တေကာင္းႏွင့္ ဘဂၤလားကို တိုက္ခိုက္ရန္ အိႏၵိယ နယ္စပ္တြင္ ေရာက္ေနေလသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံ အတြင္း၌ စစ္တပ္မ်ား အလ်င္အျမန္ ဖြဲ႕စည္း၍ သုံးပါး ဝန္ႀကီးႏွင္ က်ည္ဝန္ႀကီးတို႔ ကြပ္ကဲၿပီးလၽွင္ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္ကို ခုခံ တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ရန္ကုန္ကို သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ေရႊတိဂုံ ကုန္းျမင့္တြင္ တပ္စြဲ၍ ႀတိဂံ ပုံသ႑ာန္ ခံတပ္ တည္ေဆာက္ၾကသည္။ တပ္စခန္းထိပ္ဖ်ားမွာ ေရႊတိဂုံ ဘုရား ျဖစ္၍ တပ္အေျခမွာ ရန္ကုန္ျမစ္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ၾကည့္ျမင္တိုင္တြင္ တပ္စြဲၿပီးေနာက္ ထိုမွ တဆင့္ ၿဗိတိသၽွ ေရတပ္ ဆုတ္ခြာရန္ သို႔မဟုတ္ မီးေလာင္ ပ်က္စီး သြားေစရန္ မီးေဖာင္မ်ားကို ၾကည့္ျမင္တိုင္ ဆိပ္ကမ္းမွ ေမၽွာခ်ၾကသည္။ ဤတြင္ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္သည္ ၾကည့္ျမင္တိုင္ကို တိုက္ခိုက္၍ ပထမ ျမန္မာ ခံတပ္ကို သိမ္းယူေလသည္။ မင္းႀကီး မဟာ ဗႏၶဳလကို ရခိုင္တိုင္းမွ အျမန္ျပန္လာရန္ ဆင့္ေခၚ လိုက္ေလသည္။ စစ္သူႀကီး ဗႏၶဳလသည္ မုတ္သုန္မိုး အျပင္းထန္ဆုံး ရြာသြန္းေနခ်ိန္တြင္ တပ္မေတာ္ တခုလုံးႏွင့္ အေျမာက္ လက္နက္မ်ားပါ သယ္ေဆာင္၍ ရခိုင္ရိုးမကို အျပင္းခ်ီတက္ ျဖတ္ေက်ာ္ ခဲ့ေလသည္။ ဤအခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာတပ္မ်ား၏ တပ္ခ်ီ တပ္ဆုတ္ လ်င္ျမန္မွု အစြမ္းကို ေပၚလြင္ေစခဲ့ရာ ၿဗိတိသၽွ စစ္ဗိုလ္မ်ားပင္ အံ့ဩ ခဲ့ၾကေလသည္။ ဤသို႔ေသာ ျမန္မာ့စြမ္းရည္ကို ေျပာက္က်ား စနစ္ စစ္ဆင္ေရးတြင္ အသုံးခ် သင့္ေသာ္လည္း ဗႏၶဳလသည္ ေခတ္မွီ လက္နက္မ်ား တပ္ဆင္၍၊ အက်အန ျပင္ဆင္ထားေသာ ရန္သူ စစ္တပ္ကို ေရွ႕မွေန၍ ရင္ဆိုင္ တိုက္ခိုက္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ေရႊတိဂုံ ဘုရားႏွင့္ ၾကည့္ျမင္တိုင္ကို အဓိက ထား၍ တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတို႔သည္ ၿဗိတိသၽွတို႔ တပ္စြဲဌာနသို႔ ခံတပ္မ်ားကို တေျဖးေျဖး ေရွ႕သို႔ တိုး၍ တေရြ႕ေရြ႕ ခ်ဥ္းကပ္ လာၾကၿပီးေနာက္ အလုံးအရင္းႏွင့္ တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္သည္ ေရြ႕လ်ားေနေသာ ျမန္မာတပ္ နီးကပ္လာေသာ္ အဆက္မျပတ္ ပစ္ခတ္ၾကၿပီးလၽွင္ ပတ္ပတ္လည္ရွိ ျမန္မာတို႔၏ ခံတပ္မ်ားကို ပစ္ခတ္ ၿဖိဳဖ်က္ေလသည္။
ျမန္မာတို႔၏ ေသနတ္မွာ က်ည္တခါ ပစ္ၿပီး ေနာက္တဖန္ က်ည္သြင္းရန္ ေႏွးေကြး ေနေလရာ ဒုတိယအႀကိမ္ က်ည္မသြင္းနိုင္မီ ၿဗိတိသၽွ စစ္သားမ်ားသည္ ျမန္မာတပ္တြင္းသို႔ လွံစြပ္မ်ားျဖင့္ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ နိုင္ေလသည္။ ေရွးယခင္က ျမန္မာတို႔ အဖို႔ စစ္ေအာင္နိုင္မွုမ်ားကို ဖန္တီးခဲ့ေသာ ျမန္မာ ခံတပ္မ်ားမွာ ယခု အႀကိမ္တြင္ ျမန္မာ့ ေသတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔သည္ မေလ်ာ့ေသာ သတၱိျဖင့္ အေသခံ၍ ခုခံ တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔သည္ လက္နက္ခ်ျခင္း၊ ထြက္ေျပးျခင္း မျပဳၾကဘဲ ဓား လွံကို စြဲကိုင္၍ ၿဗိတိသၽွ စစ္သည္တို႔၏ ေသနတ္ လွံစြပ္မ်ား အၾကားသို႔ တိုးဝင္ ထိုးခုတ္ၾကရာၿဗိတိသၽွတို႔သည္ အံ့ဩ ၾကရျပန္သည္။ တိုက္ပြဲမွာ လြန္စြာ ျပင္းထန္လွ သျဖင့္ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ျမန္မာ့ တပ္မႀကီးကို ႐ုတ္တရက္ ထိုးေဖာက္နိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ ျမန္မာတို႔လည္း ကုကၠိဳင္းတြင္ တပ္မ်ား ျပန္လည္ စု႐ုံးရန္ အခ်ိန္ရလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအျဖစ္မွာ ၾကာရွည္ တည္တံ့ျခင္း မရွိေပ။ ၿဗိတိသၽွတို႔က အျပင္းအထန္ တိုက္ခိုက္ျပန္ သျဖင့္ ျမန္မာတပ္သည္ ေရြ႕လ်ားရ ျပန္သည္။ စစ္သူႀကီး ဗႏၶဳလတြင္ စစ္သည္ ၇,၀၀ဝ မၽွသာ က်န္ရစ္ေသာ္လည္း ထိုစစ္သည္မ်ားႏွင့္ပင္ ဓႏုျဖဴခံတပ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္း ဆုတ္ခြာၿပီးလၽွင္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေရွးရွု ခ်ီတက္လာမည့္ ၿဗိတိသၽွ စစ္ေၾကာင္းကို ေစာင့္ႀကိဳေနေလသည္။
ၿဗိတိသၽွ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဆာအာခ်ီေဘာ ကင္းဘဲလ္ ေတာင္းဆိုထားေသာ စစ္ကူတပ္ ထပ္မံ ေရာက္လာ ျပန္ေသာအခါ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ျပည္ၿမိဳ႕ဘက္သို႔ ဆက္လက္၍ စစ္ခ်ီ တက္ေလသည္။ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕မွာ ဧရာဝတီ ျမစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ပုသိမ္သို႔ ကုန္းေၾကာင္း ခ်ီနိုင္ေသာ စစ္ေရးရာ အခ်က္အခ်ာ ဌာန ျဖစ္ေလသည္။
ျမန္မာတို႔ တပ္စြဲရာ ေနရာမွာ က်ယ္ျပန႔္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ တဝိုက္တြင္ တခုတည္းေသာ ကုန္းျမင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍ ျမန္မာတို႔တြင္ ေကာင္းမြန္ေသာ အေျမာက္ လက္နက္မ်ားသာ အျပည့္အစုံ ရွိခဲ့ပါလ်င္ ျမစ္ေၾကာင္းမွ ဆန္တက္လာေသာ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္ကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဟန႔္တားထားနိုင္ခဲ့မည္ ျဖစ္ေလသည္။ ဗႏၶဳလသည္ ၿဗိတိသၽွတို႔၏ စစ္ဆင္ေရး ညံ့ဖ်င္းမွုမ်ား တပ္စြဲပုံ စနစ္မက်မွုမ်ားကို သိျမင္ေသာ္လည္း ျမန္မာ စစ္တပ္၏ စည္းကမ္းစနစ္ လက္နက္ အင္အားမွာ ၿဗိတိသၽွတို႔ႏွင့္ ကြာျခားလြန္း သျဖင့္ မည္သို႔မၽွ မတတ္နိုင္ေခ်။ ဗႏၶဳလသည္ တႀကိမ္ ထပ္မံ စစ္ေရး နိမ့္ျခင္းျဖင့္ အသေရ မပ်က္ရေတာ့ဘဲ တိုက္ပြဲတြင္ပင္ က်ဆုံးေလသည္။ ဗႏၶဳလ က်သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ျမန္မာတပ္လည္း ၿပိဳကြဲ ေလေတာ့သည္။ ဤတြင္ ၿဗိတိသၽွ တပ္မ်ားသည္ အဟန႔္အတား မရွိ ျပည္ၿမိဳ႕သို႔ ခ်ီတက္ နိုင္ေလေတာ့သည္။
ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္သည္ ျပည္တြင္ တမိုးနားၾကေလရာ ျမန္မာတို႔ အဖို႔ ေနာက္ထပ္ စစ္တပ္ႀကီး တတပ္ ထပ္မံဖြဲ႕ရန္ အခ်ိန္ ရျပန္သည္။ အခ်ိန္ဆြဲသည့္ သေဘာျဖင့္ ျပည္ဝန္ႀကီးသည္ စစ္ေျပၿငိမ္းေရး စကားကို ကမ္းလွမ္းျခင္း ျပဳခဲ့သည္။ ဤသို႔ စကားကမ္းလွမ္း ဆဲတြင္ ထပ္မံ ဖြဲ႕စည္းေသာ ျမန္မာ တပ္ႀကီးသည္ ျပည္သို႔ အလ်င္အျမန္ ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔သည္ ျပည္ၿမိဳ႕မွ ထြက္၍ တိုက္ခိုက္ေသာ အခါ ပြဲဦးထြက္၌ အေျခမလွေသာ္လည္း ေနာက္တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ ျမန္မာတို႔ ရွုံးနိမ့္ကာ တပ္ႀကီး တႀကိမ္ ၿပိဳကြဲ ျပန္ေလသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔ ျပည္မွ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ရာ မလြန္သို႔ ေရာက္လၽွင္ စစ္ေျပၿငိမ္းပါက ၿဗိတိသၽွတို႔ အလိုရွိသည့္ အခ်က္မ်ားကို ျမန္မာတို႔က စုံစမ္းၾကသည္။ ထိုအခါ ရခိုင္၊ တနသၤာရီ၊ အာသံႏွင့္ မဏိပူရကို ၿဗိတိသၽွတို႔ လက္သို႔ အပ္ႏွင္း၍ စစ္ေလ်ာ္ေၾကးေငြ ၁ ကုေဋ ေပးရမည္ဟု ေတာင္းဆိုသည္။ ေတာင္းဆိုခ်က္ မ်ားလြန္း သျဖင့္ ျမန္မာတို႔ ျပန္ၾကသည္။
ပုဂံၿမိဳ႕ အနီးသို႔ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္ ေရာက္ေသာ အခါ ျမန္မာတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ ခုခံ တိုက္ခိုက္ ၾကေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိေခ်။ ၿဗိတိသၽွ စစ္တပ္သည္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ၄၅ မိုင္သာကြာေသာ ရႏၲပိုအရပ္သို႔ ေရာက္ေသာ အခါ ျမန္မာတို႔သည္ ၿဗိတိသၽွတို႔ အလိုရွိေသာ အခ်က္မ်ားကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ လိုက္ေလ်ာမည္ဟု ဆို၍ ရႏၲပိုစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုကာ စစ္ေၿပ ၿငိမ္းၾက ေလေတာ့သည္။

မင္းတုန္းမင္း

 
မင္းတုန္းမင္းသည္ မႏၲေလး ရတနာပုံ ပထမၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္မင္းဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆဒၵန္ဆင္မင္းသခင္ ဘဝရွင္မင္းတရားဟူ၍ လည္းေကာင္း ထင္ရွားသည္။ နိုင္ငံခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံေရး၊ နိုင္ငံ တြင္း စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ သာသာနာေရးစသည္တို႔၌ အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အထူးျမတ္နိုးေသာ မင္းတရားႀကီးျဖစ္သည္။
မင္းတုန္းမင္း(ျမန္မာ ၁၁၇၆-၁၂၄ဝ)

မင္းတုန္းမင္းသည္ ကုန္းေဘာင္ဆက္ ဒုတိယ ေနာက္ဆုံး ဘုရင္ျဖစ္၍ အဂၤလန္နိုင္ငံ ဝိတိုရိယဘုရင္မႀကီးႏွင့္ နန္းၿပိဳင္ျဖစ္သည္။ မႏၲေလး ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ေတာ္မူသျဖင့္ မႏၲေလး ရတနာပုံ ပထမၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ပဥၥမသဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူ သည္ကိုစြဲ၍ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေစာ္ဘြားမ်ားကဆက္သေသာ ဆင္ျဖဴေတာ္မ်ားကို ခံယူရသျဖင့္ ဆဒၵန္ဆင္မင္းသခင္ ဘဝရွင္မင္းတရား ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ငယ္စဥ္က မင္းတုန္းၿမိဳ႕ကိုစားရသျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းဟူ၍လည္း ေကာင္း ထင္ရွားသည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္လြင္တည္း။ အမရပူရ ဒုတိယၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ သာယာဝတီမင္း ႏွင့္ ေတာင္ေဆာင္ေတာ္ ေက်ာက္ေမာ္ၿမိဳ႕စား မိဖုရားသီရိသုစႏၵာ မလႅာမေဟ တို႔မွ ဖြားျမင္ေသာ သားေတာ္ ၂ ပါးအနက္သား ေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ၁၁၇၆ ခုႏွစ္ ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္မွာ သီရိပဝရ မဟာဓမၼရာဇာဘြဲ႕ခံ အိမ္ေရွ႕မင္းသားအရာ အပ္ႏွင္းခံရေသာ ကေနာင္မင္းသားႀကီး ျဖစ္သည္။

ခမည္းေတာ္ သာယာဝတီမင္းႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္း တို႔လက္ထက္ ၿမိဳ႕ဝွန္းတိုက္ မင္းတုန္းၿမိဳ႕မ်ားကို ကံေကၽြးခံရ သည္။ သီရိသုမဟာဓမၼရာဇာဘြဲ႕၊ သီရိမဟာသီဟသူရဘြဲ႕မ်ားႏွင့္ မင္းသားႀကီးတို႔ေနရာ အေဆာင္အရြက္ေပးေတာ္မူ၍ လႊတ္တက္ စီရင္ရသည္။ ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္း စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မွု ညံ့ဖ်င္းေသာ ေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းသားသည္ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႏွင့္ အတူ လူသူစု႐ုံး၍ ထီးနန္းကိုလုပ္ႀကံကာ အမရပူရၿမိဳ႕ႏွင့္တကြ ထီးနန္းကို ၁၂၁၄ ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ သိမ္းပိုက္ေတာ္မူသည္။ ထိုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၅ ရက္ ေန႔တြင္ ထီးေဆာင္းမဂၤလာ ဥကင္သ ဖြင့္ေတာ္မူသည္။ ခမည္း ေတာ္ မင္းတရားႀကီးႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးတို႔မွျမင္သည့္ သမီး ေတာ္ႀကီး၊ ပုဂံမင္း၏ ႏွမေတာ္အား သီရိပဝရ မဟာရာဇိႏၵာ ဓိပတိ ရတနာေဒဝီဘြဲ႕ေပးအပ္၍ မိဖုရားေခါင္ႀကီး တင္ေျမ|ာက္ ေတာ္မူသည္။ မိဖုရားေခါင္ႀကီးကား ပိဋကတ္ေဗဒင္ ကၽြမ္းက်င္ လိမၼာေတာ္မူသျဖင့္ ခမည္းေတာ္၊ ေမာင္ေတာ္မင္းတရားႀကီး ၂ ပါး၏ အတိုင္ပင္ေတာ္ အျမဲခံရ႐ုံမက အျပစ္ႀကီးစြာသင့္သူတို႔ ကို ႏုတ္ယူနိုင္ေသာ ဇီဝိတဒါနဆုကိုလည္း ရေတာ္မူသည္။ ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းတရားႀကီးကိုမူ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး သည္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕၌ တင့္တယ္လွပေသာ အိမ္ေတာ္ေဆာက္၍ မိဖုရားအေႁခြအရံ အျပည့္အစုံႏွင့္ ထားေတာ္မူသည္။ မင္းတုန္းမင္း တရားႀကီးသည္ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ၄ ႏွစ္ခန႔္ စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သား ကုန္သည္ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ အေနအထားက်ဥ္း သည္ကို သိျမင္သျဖင့္ ၁၂၁၈ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလမွစ၍ ယခု မႏၲေလးၿမိဳ႕တည္ရာအရပ္တြင္ ရတနာပုံ မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္ကို စတင္ တည္ေထာင္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၁၉ ခုႏွစ္ ဝါေခါင္လဆန္း ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ဝင္ေတာ္မူ၍ ၁၂၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒုတိယ ဝါဆိုလဆန္း ၆ ရက္ေန႔တြင္ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးကို တက္သိမ္း စံပယ္ေတာ္မူသည္။ ေရႊနန္းေတာ္ကို အုတ္ၿမိဳ႕ရိုး ပတ္လ်က္ တည္သည္။ အုတ္ၿမိဳ႕ရိုးကိုပတ္လ်က္ က်ဳံးတူးသည္။ အုတ္ၿမိဳ႕ရိုးအျပင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား ကုန္သည္ဆင္ရဲသားမ်ားအားအလုပ္အကိုင္ႏွင့္လူမ်ိဳး၏အမည္အလိုက္ ေနရာခ်ေပးေလသည္။ ေရႊမ်က္ပါးခတ္သူတို႔ ေနရာရပ္ကြက္ကို မ်က္ပါးရပ္ဟုေခၚ၍ ဗရင္ဂ်ီအမ်ား ေနထိုင္ရာကို ဗရင္ဂ်ီရပ္ဟု ေခၚသည္။ ၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္တြင္လည္း ဥယ်ာဥ္စိုက္ျခင္း၊ ေျမာင္းေဖာက္ျခင္း၊ ကန္ဆည္ျခင္းတို႔ ျပဳထားရာ ရတနာပုံ မႏၲေလးၿမိဳ႕သည္ သာယာေလသည္။

မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာမင္းပိုင္ ျမန္မာ နိုင္ငံသည္ ေျမထဲၿမိဳ႕၊ ေတာင္ငူၿမိဳ႕တို႔၏ ေျမာက္ဘက္ အထက္ ပိုင္းေဒသမၽွသာျဖစ္၍ အေလာင္းဘုရားလက္ထက္ ျမန္မာနိုင္ငံ ၏ ထက္ဝက္မၽွ က်ဥ္းသြားေလသည္။ထိုေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ပဲခူးတိုင္းကို ျပန္ရ လိုသျဖင့္ ၁၂၁၆ ခုႏွစ္တြင္ ကာလကတၱားၿမိဳ႕ရွိ အဂၤလိပ္ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ ေလာ့ဒါလဟိုဇီထံ ျမန္မာမွူးမတ္မ်ား လႊတ္ေလ သည္။

ဘႀကီးေတာ္ဘုရား လက္ထက္က တနသၤာရီတိုင္းကိုပင္ရရွိေသာ အက်ိဳးအျမတ္ ထက္ အကုန္အက်ကပိုမ်ားသျဖင့္ ေၾကးေငြႏွင့္ အလဲအလွယ္ျပဳ ရန္ ေျပာဆိုခဲ့ဘူးေသာ အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ ျမန္မာနိုင္ငံကို ထက္ဝက္မၽွ သိမ္းပိုက္မိေသာအခါ အတိုင္းမသိ နယ္ခ်ဲ႕မာန္ တက္ခဲ့ၾကသည္။ နယ္ေၿမ ေတာင္းရန္လာေသာ ျမန္မာမွူးမတ္ မ်ားအား ေလာ့ဒါလဟိုဇီက ေနမင္းသည္ မိုးေကာင္းကင္၌ ရွိေနသမၽွ ကာလပတ္လုံး အဂၤလိပ္မင္းအလံသည္ အဂၤလိပ္မင္း တိုက္ခိုက္သိမ္းယူခဲ့ေသာ နယ္ေျမမ်ားေပၚ တြင္ တလူလူလြင့္ပ်ံ လ်က္ေနမည္သာျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အဂၤလိပ္မင္းသည္ ျမန္မာမင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆက္ဆံပါမည္ ဟု အမိန႔္ရွိလိုက္ ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ေလာ့ဒါလဟိုဇီ၏ နယ္ခ်ဲ႕မာန္ စကားကို ၾကားေသာအခါ စိတ္မသာမယာျဖစ္ေသာ္လည္း လြတ္လပ္ေနေသးေသာ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံ၏ အက်ိဳးကို ေထာက္ထား၍ အေျမာ္အျမင ္ႀကီးစြာျဖင့္ သည္းခံကာ အဂၤလိပ္အစိုးရႏွင့္ သင့္ျမတ္ေအာင္ ဆက္ဆံေလသည္။ ယင္းသို႔ေတာင္း ဆိုျခင္း မျပဳမီလည္း ၿဗိတိသၽွတို႔အက်ိဳးကို မ်ားစြာလိုက္ေလ်ာ ျခင္း ျပဳခဲ့သည္။ အိႏၵိယနိုင္ငံတြင္ စစ္သူပုန္ထ၍ ျမန္မာနိုင္ငံမွ ၿဗိတိသၽွတပ္မ်ားကို ႐ုပ္သိမ္းကာ ၿဗိတိသၽွတို႔ အိႏၵိယ၌ အားသြန္တိုက္ခိုက္ေနရစဥ္ ၿဗိတိသၽွတို႔အား ေနာက္ပိုင္းမွအက်ပ္ ကိုင္တိုက္ခိုက္ဖို႔ အခ်ိဳ႕က တိုက္တြန္းေသာ္လည္း မင္းတုန္းမင္း သည္ တိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳ႐ုံမက စစ္သူပုန္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ ၾကသူမ်ားအား ကယ္ဆယ္ေရးအတြက္ အလွူေငြ ေပါင္ ၁ဝဝဝ ထည့္ဝင္လွူဒါန္းခဲ့ဖူးသည္။ ထိုအခ်ိန္အခါေလာက္က အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ အေမရိကန္၊ ႐ုရွစေသာ လက္နက္နိုင္ငံႀကီးမ်ားသည္ အေရွ႕ဘက္တစ္လႊား၌ အၿပိဳင္နယ္ခ်ဲ႕ေနၾကခ်ိန္ ျဖစ္သျဖင့္ အဆင္အျခင္ႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ဘုရင္ပီပီ အားမတန္ မာန္ေလၽွာ့၍ သင့္ျမတ္ေအာင္ဆက္ဆံျခင္း ျဖစ္သည္။ နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ား ႏွင့္ ပိုမိုသင့္ျမတ္ေစရန္ ၁၂၃၄ ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ကင္းဝန္မင္းႀကီးအား သံအႀကီးခန႔္၍ အဂၤလန္ျပည္သို႔ ေစလႊတ္ ေလသည္။

အဂၤလန္သို႔အသြား ျမန္မာသံအဖြဲ႕သည္ ျပင္သစ္၊ အီတလီနိုင္ငံတို႔သို႔ ပါဝင္၍ မဟာမိတ္ျပဳသည္။ ထိုႏွစ္တြင္ပင္ အီတလီနိုင္ငံမွ သံမ်ား ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ေရာက္လာကာ ကင္းဝန္မင္းႀကီးႏွင့္ ညိ|ႏွိုင္းေရး သားေသာစာခ်ဳပ္ကိုအတည္ျပဳလက္မွတ္ေရးထိုးၾကသည္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္သံအဖြဲ႕ ေရာက္လာၾကျပန္သည္။ သို႔ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ထြက္ဝင္ လာေရာက္ၾကေသာ အဂၤလိပ္သံတို႔အား အျခား အေၾကာင္းတို႔ကိုသာ ေမးျမန္းေျပာဆိုေတာ္မူ၍ အဂၤလိပ္ပိုင္ ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံကို အသိအမွတ္ျပဳရမည့္စာခ်ဳပ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း ေသာ စကားကိုမူ အႁမြက္မၽွေျပာဆိုေတာ္မမူဘဲ ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕စြာ တိမ္းေရွာင္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၃၇ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္ မင္း၏ သားေတာ္ ဥပရာဇာ ေဝလာမင္းသား အိႏၵိယနိုင္ငံသို႔လာေရာက္ေသာအခါ ကင္းဝန္မင္းႀကီးအား ျမန္မာကိုယ္စား လွယ္အျဖစ္ ေစလႊတ္၍ ႏွုတ္ခြန္းဆက္ေစခဲ့ျခင္ျဖင့္ မဟာမိတ္ ဝတ္တရား ေက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ သတင္းစာ ဒုတိယတြဲ ဂဏန္း ၃၃ တြင္ ေဖာ္ၿပ ထားေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ အီတလီနိုင္ငံ တို႔ႏွင့္သာမဟုတ္၊ အေမရိကန္နိုင္ငံႏွင့္လည္း ခ်စ္ၾကည္ေရး ရာဇသံမ်ား ေပးပို႔ဆက္သြယ္ခဲ့သည္။ ၁၂၁၈ ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက အေမရိကန္ သမၼတႀကီးဂ်ိမ္းဗတ္ကနန္ထံ သဝဏ္လႊာေပးပို႔၍ အေမရိကန္သမၼတႀကီးက ၁၂၁၉ ခုႏွစ္ တြင္ ၂ ျပည့္ တစ္ျပည္ ခ်စ္ၾကည္ေရးသဝဏ္လႊာ ျပန္လည္ ေပးပို႔ခဲ့သည္။ အေမရိကန္သံေတာ္မ်ားအားလည္း တခမ္းတနား ႀကိဳဆိုခဲ့ေလသည္။ မင္းတရားႀကီးကား နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ား ႏွင့္ အသင့္အတင့္ က်င့္ေတာ္မူသည္ မွန္ေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ တို႔ႏွင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ အဂၤလိပ္ ကိုယ္စားလွယ္တို႔က မင္းတရား ႀကီးေရွ႕ေတာ္သို႔ ဝင္ေသာအခါ ဖိနပ္စီး ဓားလြတ္စြဲလ်က္ဝင္လို ေၾကာင္း ေတာင္းဆိုသည္ႏွင့္ ထိုကစ၍ ထိုအဂၤလိပ္သံ အဂၤလိပ္ ကိုယ္စားလွယ္တို႔ကို ဖူးေျမာ္ခြင့္မေပးေတာ့ဘဲ မွူးမတ္တို႔ႏွင့္သာ ဆက္ဆံေစေလသည္။ ျမန္မာ့ဂုဏ္ႏွင့္ ယ်ဥ္ေက်းမွုကိုကား အႏွိမ့္အခ် မခံခဲ့ေခ်။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဝါဒကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာ မင္းတုန္း မင္းတရားႀကီးသည္ နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ားႏွင့္ ဤသို႔ အသင့္ အျမတ္ ဆက္ဆံခဲ့႐ုံမက ျပည္တြင္း၌လည္း မင္းညီမင္းသား မွူးမတ္ စသည္တို႔အားလည္းေကာင္း၊ ေစာ္ဘြားမ်ားအားလည္း ေကာင္း၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ေတာင္အုပ္ ေတာင္ကဲမ်ားအား လည္းေကာင္း အေမ့အက်န္မရွိ အထိုက္အေလ်ာက္ မစ ခ်ီးျမႇင့္၍ နိုင္ငံေတာ္ကို ထိန္းသိမ္းအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေလသည္။ ထို ေၾကာင့္လည္း မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ တိုင္းနိုင္ငံၿငိမ္းခ်မ္းခဲ့ ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ျပင္ပေဘးကို သံတမန္ မ်ား နည္းအရ ႀကိဳးစားကာကြယ္ေတာ္မူသကဲ့သို႔ တစ္ဖက္၌ လည္း နိုင္ငံတြင္း စီးပြားေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ သာသနာေရး စသည္တို႔တြင္လည္း အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ သာသနာကိုေလးစားေသာ မင္း ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ၁၂၃၃ ခုႏွစ္တြင္ ပိဋကတ္သုံးပုံကို ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ၿပီးေနာက္ ေက်ာက္ျပား ၇၂၉ ခ်ပ္ေပၚတြင္ ကမၸည္းအကၡရာတင္၍ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားတြင္ စိုက္ထားကိုးကြယ္သည္။

ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ပထမျပန္ စာေမးပြဲမ်ားကိုလည္း မင္းတုန္း မင္းတရားႀကီးလက္ထက္တြင္ က်င္းပေပးခဲ့သည္။ ( ပထမျပန္ စာေမးပြဲ-။)

သာသနာေရးသာမက ပညာသင္ၾကားေရး ကိုလည္း မင္းတုန္းမင္းသည္ အားေပးသည္။ မွူးသားမတ္သား၊ မင္းညီမင္းသားတို႔ အဂၤလိပ္စာသင္ၾကားေစရန္ ခရစ္ယာန္ဘုန္း ႀကီး ဆရာမွတ္၊ ျပင္သစ္ ဗရင္ဂ်ီဘုန္းႀကီး ဘီဂန္းဒက္တို႔အား လည္း ေျမရာႏွင့္ေငြေၾကး ေထာက္ပံ့သည္။

အေနာက္နိုင္ငံမ်ားသို႔လည္း ပညာေတာ္ သင္ ၉ဝ ေက်ာ္တို႔ကို ေစလႊတ္၍ စက္မွုလက္မွုအတတ္မ်ားကို သင္ေစသည္။ ယင္းတို႔တြင္ ဒီပဲယင္းဝန္ေထာက္ ဦးျမဲ၊ ညီ ဦးခဲ၊ ဖန္ခ်က္ဝန္ ဦးဖန္၊ ေက်ာက္ေျမာင္း အတြင္းဝန္ ဦးေရႊအိုး၊ ျမင္းဝန္ ဦးေအာင္သူ တို႔ပါသည္။ စီးပြားေရး တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေစရန္ ပညာေတာ္သင္မ်ား ျပန္လာေသာ အခါ စက္မွုလက္မွုလုပ္ငန္း႐ုံမ်ားကိုဖြင့္ေစသည္။ ေနျပည္ေတာ္ တြင္ ဆန္၊ သၾကား၊ ကၽြန္းသစ္၊ ပိတ္ေခ်ာ ပိတ္ေကာင္းပိုမို ထုတ္လုပ္နိုင္ေစရန္ ဆန္စက္၊ သၾကားစက္၊ သစ္စက္၊ ရက္ကန္းစက္တို႔ကို ဥေရာပတိုက္မွ ဝယ္ယူတည္ေထာင္သည္။ ယင္းစက္႐ုံမ်ားသာမက ဖန္ခ်က္စက္၊ စာပုံႏွိပ္စက္၊ ဒဂၤါးစက္၊ လက္နက္ကိရိယာစက္ စသည္တို႔ကိုဖြင့္လွစ္၍ သားေတာ္ မကၡရာမင္းသားအား ႀကီးၾကပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေစသည္။ ေရႊနန္းေတာ္ ႀကီးအတြင္း ေဆာက္လုပ္ေသာ စာပုံႏွိပ္တိုက္ေတာ္မွ ပထမဆုံး ပုံႏွိပ္ေသာစာအုပ္မွာ ေယာအတြင္းဝန္ဦးဘိုးလွိုင္ စီရင္ေရးသား ေသာ ကာယာႏုပႆနာက်မ္း ျဖစ္သည္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးအတြက္ ေငြေၾကး လြယ္ကူစြာသုံးစြဲနိုင္ရန္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ၁၂၂၉ ခုႏွစ္မွစ၍ ေဒါင္းတံဆိပ္ ဒဂၤါမ်ားကို သြန္းလုပ္သုံးစြဲေစသည္။ နိုင္ငံေတာ္တြင္ ပုဂံေခတ္ကစ၍ အျမစ္တြယ္ခဲ့ေသာ ကံေကၽြးခ်ပေဒသရာဇ္စနစ္ႏွင့္ အခြန္ေတာ္ ေကာက္ခံစနစ္တို႔ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ၍ ၁၂၂၉ ခုႏွစ္က စတင္ကာ စနစ္တက်၊ အခြန္ေတာ္ခန႔္ခြဲသည္။ ေရွးက နယ္စား ၿမိဳ႕စား ရြာစားမ်ားက အခြန္ေတာ္ကို ေကာက္ခံၿပီးလၽွင္ မိမိတို႔အတြက္ ေဝပုံစုကိုႏုတ္ ကာ ဘ႑ာေတာ္တိုက္သို႔ေပးပို႔ရာ ယင္းတို႔က ပို၍ေကာက္ခံ လၽွင္ ဆင္းရဲသားတို႔ နစ္နာရသည္။ ထိုေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္း ၏ လက္ထက္တြင္ နယ္စားပယ္စားမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕စားရြာစားမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း မင္းတိုင္းေၾကး အခြန္ေတာ္ စသည္ မေကာက္ခံေတာ့ဘဲ ဝင္ေငြႏွင့္ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္ သာ စည္းၾကပ္ေသာ သႆေမဓ အခြန္ေတာ္ကို ေကာက္ခံေစ သည္။ အမွုထမ္းအရာထမ္းမ်ားကိုလည္း ေရွးကကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕စား ရြာစား မေပးေတာ့ဘဲ သႆေမဓခြန္ေကာက္ခံရေငြမွ လစာ ရိကၡာေတာ္မ်ား ေပးကမ္းခ်ီးျမႇင့္ေလသည္။ ေနျပည္ေတာ္ အရပ္ ေလးမ်က္ႏွာ၌ သက္ႀကီးရြယ္အိုတို႔ မွီခိုေနထိုင္ရန္ သူအို႐ုံမ်ား ထားသည္။ နာမက်န္းသူတို႔အတြက္လည္း ေနျပည္ေတာ္တြင္ သူနာ႐ုံ ၁ဝ ႐ုံထား၍ အတြင္းလူနာ၊ အျပင္လူနာအျဖစ္ ကုသ ေပးသည္။ သမားေတာ္ ၃ ေယာက္စီ အလွည့္က်ကုသရသည္။ လယ္ေျမေပါမ်ားေသာ ျမန္မာနိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္းကို အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းယူထားသျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ မိမိနိုင္ငံေတာ္ပိုင္နက္တြင္ ေတာမ်ားကိုခုတ္ထြင္ရွင္းလင္း၍ လယ္လုပ္ ငန္းကို အႀကီးအက်ယ္လုပ္ကိုင္ေစသည္။ မိုးနည္းသျဖင့္ စပါးစိုက္ပ်ိဳးရန္ မိုးေရအလုံအေလာက္ မရသည္ကို မူးျမစ္ေဒသ ၌လည္းေကာင္း၊ လယ္တြင္းကိုးခရိုင္ (ေက်ာက္ဆည္ခရိုင္) ၌ လည္းေကာင္း ရွိေသာဆည္ေဟာင္း ေျမာင္းေဟာင္းမ်ားကို ထပ္မံျပဳျပင္သည္။ မိတၳိလာကန္မွစ၍ ကန္အေျမာက္အျမားကို လည္း ျပဳျပင္သည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ နႏၵာကန္ကို ျပဳလုပ္၍ လယ္ပယ္တည္ကာ လယ္သမားမ်ားကို စရိတ္ေၾကး ေငြ ေထာက္ပံ့သည္။ ကုန္စည္မ်ားကို ဘုရင္တစ္ဦးတည္း ေရာင္းဝယ္ခြင့္ကို ဖ်က္သိမ္း၍ အဂၤလိပ္နယ္ထဲသို႔ ကုန္စည္မ်ား လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းခြင့္ျပဳသည္။

နိုင္ငံသူ နိုင္ငံသားတို ထက္ေအာက္စုန္ဆန္ခရီးသြားလာမွုလြယ္ကူေစရန္
 ေရနန္းစၾကာ၊ ေရနန္းယာဥ္သာ၊ ျမနန္း စၾကာ၊ စၾကာယာဥ္မြန္၊ စၾကာယာဥ္ပ်ံ၊ တုယာဥ္ပ်ံခ်ီ၊ တုယာဥ္ ပ်ံေက်ာ္ဟူေသာ မီးသေဘၤာခုနစ္စင္းကိုလည္း ဝယ္ယူအသုံးျပဳ သည္။ အဂၤလိပ္မင္းပိုင္ ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ျမန္မာမင္းပိုင္ ျမန္မာ နိုင္ငံတို႔သည္ မင္းအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံမွုေကာင္းေသာေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ခရီးသြားလာမွု လြယ္ကူသျဖင့္တစ္ေၾကာင္း၊ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္ေတာ္၌ တစ္နိုင္ငံတည္း ကဲ့သို႔ အကူးအသန္းအဆက္အဆံမျပတ္ ရင္းႏွီးျမဲရင္းႏွီးၾက သည္။ အထက္ျမန္မာနိုင္ငံမွ ကင္းဝန္မင္းႀကီး အစရွိေသာ ျမန္မာမွူးမတ္မ်ား အဂၤလိပ္မင္းပိုင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာ အခါ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက အေရးတယူ ျပဳစုခဲ့ၾကသည့္ အနည္း တူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္၌ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ား ကေရႊခ်၍ ထီးတင္လိုေသာအခါ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ရတနာ ကိုးပါး စီျခယ္ေသာ ထီးေတာ္ကို လည္းေကာင္း၊ လုံးေတာ္ျပည့္ ေရႊခ်နိုင္ေအာင္ ေရႊဆိုင္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း ေပးပို႔လွူဒါန္းခဲ့ ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ နိုင္ငံေတာ္အတြင္း ဆက္သြယ္ေရး ပိုမိုလြယ္ကူေစရန္ ေၾကးနန္းတိုင္မ်ားကိုလည္း စိုက္ထူ အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ထိုမၽွသာမက ေခတ္ႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ပ်က္ေပၚေပါက္လ်က္ရွိေသာ က်ိဳးေၾကာင္းခ်င္းတ မ်ား၊ သတင္းမ်ား၊ အႀကံဉာဏ္ ေပးခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဝဖန္ခ်က္ မ်ားကို တိုင္းသူျပည္သားတို႔ ပြင့္လင္းစြာ ဖတ္ရွုေရးသားနိုင္ၾက ေစရန္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ၁၂၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္ သတင္းစာကို ထုတ္ေဝေစခဲ့သည္။ စာတည္းမွာ ဖိုးဝဇီရျဖစ္သည္။

လဆန္း ၇ ရက္၊ ၁၃ ရက္၊ လဆုတ္ ၇ ရက္၊ ၁၃ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ထုတ္၍ တစ္လ ၄ ႀကိမ္ ထြက္ေလသည္။ မင္းတရားႀကီးသည္ သတင္း စာေရးသားမွုတြင္ အခ်က္ ၂၆ ခ်က္ႏွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့ သည္။


မင္းတရားႀကီးအား ယင္းသို႔ ျပည္တြင္းလုံျခဳံေရး၊ နိုင္ငံတြင္း စက္မွုလက္မွုထြန္းကားေရး၊ နိုင္ငံေတာ္ စည္ပင္ သာယာေရးစေသာ နိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၌ အေျမာ္အျမင္ႀကီး၍ ထက္ျမက္ေသာ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားက အျမဲတေစ ဂ႐ုစိုက္ ၍ အကူအညီေပးခဲ့သျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ မင္းတရားႀကီး မူကား ေလာကီေရးရာမ်ားထက္ ေလာကုတၱရာေရးရာမ်ားတြင္ အာ႐ုံစိုက္သျဖင့္ နိုင္ငံကာကြယ္ေရး၊ စစ္တပ္မ်ားေခတ္မီေရး၊ လက္နက္ တပ္ဆင္ေရးတို႔တြင္ လစ္ဟင္းခဲ့သည္။ မင္းတရား ႀကီးသည္ သတၱဝါတို႔၏ အသက္အႏၲရာယ္မ်ားေစသည္ဟုယူဆ ကာ လက္နက္ဆန္းမ်ားထြင္ျခင္းကို ပိတ္ပင္ခဲ့ေလသည္။ အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာႏွင့္ ယင္းကဲ့သို႔ မင္းတရားႀကီးတို႔ ညီေနာင္ ၂ ပါး ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ၁၂၂၈ ခုႏွစ္တြင္ စည္းလုံးညီညြတ္မွုကိုပ်က္ျပားေစေသာ နန္းတြင္းလုပ္ႀကံမွုႀကီး ေပၚေပါက္လာသျဖင့္ ေလွေလွာ္ရင္း တက္က်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ရေလ သည္။ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားအား မင္းတုန္းမင္းႀကီးက အိမ္ေရွ႕အရာ ေပးအပ္သည္ကို မေက်နပ္ေသာ သားေတာ္ ျမင္းကြန္းႏွင့္ ျမင္းခုန္တိုင္မင္းသားတို႔ ပုန္ကန္သျဖင့္ နိုင္ငံ ေတာ္ကို ေခတ္သစ္ နိုင္ငံေတာ္ျဖစ္ေအာင္ ထူေထာင္ခဲ့ေသာ ကေနာင္မင္းသားႀကီး တိမ္းပါးခဲ့ေလသည္။

မင္းတုန္းမင္းႀကီးမူကား ၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္း ဝင္ႏွင့္သျဖင့္ သီသီကေလး လြတ္ေလသည္။ တစ္ဖန္ အိမ္ေရွ႕ ဘုရားလြန္ေလေသာ္ အိမ္ေရွ႕မင္း သားေတာ္ ပန္းထိမ္းမင္းသား ေရႊဘိုသို႔ထြက္၍ ပုန္ကန္သည္ကို ဖမ္းဆီးကြပ္မ်က္ရသည္။ ထို အခ်ိန္မွစ၍ မင္းတရားႀကီးသည္ သားေတာ္မ်ားကို အိမ္ေရွ႕ မေပး၊ အေႁခြအရံ အမွုထမ္းတို႔ကို ႐ုပ္သိမ္းထားသည္မွာ နတ္ရြာစံသည္အထိ ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္လည္း မင္းတရားႀကီး နတ္ရြာစံေသာအခါ ထီးေမြ နန္းေမြကိစၥ ရွုပ္ေထြးခဲ့ရေလသည္။ ၁၂၄ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဝါေခါင္လတြင္ မင္းတရားႀကီး က်န္းမာေတာ္ မမူ၍ တိုင္းေရးျပည္ေရးတို႔ကို ေဆြးေႏြးေဆာင္ရြက္ျခင္းမျပဳနိုင္ ေသာ အေျခအေနေရာက္ေလေသာ္ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရားႀကီးႏွင့္ အလိုပါ မွူးေတာ္မတ္ေတာ္တို႔တိုင္ပင္၍ သားေတာ္ သီေပါ ၿမိဳ႕စားသီေပါမင္းအား ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ေန႔တြင္ အိမ္ေရွ႕ ႏွင္းေလသည္။

မင္းတရားႀကီး၏ေရာဂါေတာ္သည္ တိုးသည္ထက္တိုးလာကာ သကၠရာဇ္ ၁၂၄ဝ ျပည့္ႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၆ ရက္ အဂၤါေန႔၌ သက္ေတာ္ ၆၄ ႏွစ္၊ နန္းစံ ၂၆ ႏွစ္တြင္ နတ္ရြာစံလြန္ေတာ္မူသည္။ မင္းတုန္းမင္း ႀကီးတြင္ ရတနာေဒဝီ မိဖုရားေခါင္ႀကီးအျပင္ အိမ္နိမ့္စံစဥ္က ေကာက္ယူေတာ္မူေသာ ေျမာက္နန္းမိဖုရား မယ္သဲ၊ ဘႀကီး ေတာ္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးမယ္ႏုမွျမင္ေသာ အလယ္နန္းမိဖုရား ဆင္ျဖဴမရွင္တို႔အပါအဝင္ ထင္ရွားေသာ မိဖုရား ၄၅ ပါး ရွိ၍ သားေတာ္ ၅၅ ပါး၊ သမီးေတာ္ ၅၃ ပါး ေပါင္း ၁ဝ၈ ပါး ရွိ သည္။


မင္းတုန္းမင္း၏ အေလာင္းေတာ္ကို မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ သၿဂႋဳဟ္၍ အရိုးျပာသာဒ္ တည္ထားလ်က္ရွိသည္။ မင္းတရား ႀကီး နတ္ရြာစံရာ ေရႊနန္းေဆာင္ကို သားေတာ္ သီေပါမင္း လက္ထက္ ဖ်က္၍ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ဝင္းအတြင္း၌ ဖ်က္သိမ္းသည့္ ပႏၷက္ပုံအတိုင္း ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္း ေဆာက္ လုပ္ လွူဒါန္းထားသည္။မင္းတရားႀကီးကား သေဘာျပည့္ဝသည္။ အေျမာ္ အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည္။ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ၾကည့္သည္။ စစ္ကို မလိုလား၊ သနားတတ္သူျဖစ္သည္။ ရတနာသုံးပါးကို အလြန္ ေလးစား ရိုေသသည္။

မင္းတရားႀကီး၏ ကုသိုလ္ေတာ္မ်ားကား မႏၲေလး ေတာင္ေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားေသာ တန္ေဆာင္း ျပာသာဒ္ ေတာ္ႀကီးႏွင့္တကြ ဗ်ာဒိတ္ညႊန္းေရႊရပ္ေတာ္ႀကီးဘုရား၊ ေတာင္ ေျခရွိ မဟာသက် မာရဇိန္ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရား၊ စႏၵမုနိ ဘုရားႏွင့္ မဟာေလာက မာရဇိန္ေစတီေတာ္၊ ထိုေစတီေတာ္ အတြင္းရွိ ပိဋကတ္သုံးပုံ ေက်ာက္ခ်ပ္ႏွင့္ အုတ္ဂူ ၇၂၉ ခုစီ၊ ရန္ကင္းေတင္ေျခရွိ မဟာေက်ာ္ေစတီေတာ္၊ ေရႊတိဂုံေစတီ ထီး ေတာ္ႏွင့္ လုံးေတာ္ျပည့္ ေရႊဆိုင္းေတာ္ခ်ျခင္း၊ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူ ရာ မဟာေဗာဓိပင္ေတာ္ အေနာက္ေျမာက္ဘက္တြင္ အုတ္ဇရပ္ ေတာ္ႀကီးတစ္ေဆာင္၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ အထြတ္အျမတ္ ထားသည့္ မကၠာၿမိဳ႕ ဘုရားဝတ္ျပဳသည့္ေက်ာင္းအနီး စတုဒီသာ ဇရပ္ႀကီးတစ္ေဆာင္ႏွင့္ ပ႒ာန္းေဟာ သိမ္ႀကီးတစ္ေဆာင္၊ မဟာေဗာဓိ ဒကၡိဏသာခါ လက္ယာေတာင္ကိုင္းကို ျမတ္စြာ ဘုရား အရပ္ေတာ္ပမာဏအတိုင္း ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ ထုလုပ္ ကိုးကြယ္သည့္အျပင္ အပၸရာဇိတပလႅင္ေျမကို ဌာပနာသြင္း၍ တစ္မိုက္ ေလးသစ္ခန႔္ ေရႊခ်ေစတီေတာ္ ထုလုပ္ၿပီးလၽွင္ မွန္အိမ္ထည့္သြင္းကာ ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ေသာ ရဟန္း ရွင္လူ အေပါင္းတို႔အား တစ္ဆူက်စီ ေဝငွေပးေစေတာ္မူသည္။ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္တြင္ အတုလေဝယန္ အုတ္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၊ အေရွ႕ျပင္တြင္ ေက်ာင္းရံ ၂ဝ ႏွင့္တကြ မဟာအတုလဘုံစံ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ေက်ာင္းရံ ၂ဝ ႏွင့္တကြမဟာေဇာတိကာရာမတိုက္ရတနာဘုံစံ
 ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတို႔ကို ေဆာက္လုပ္လွူဒါန္းေလသည္။ ထိုမၽွ မက ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္းက်င္၌ အုတ္ဇရပ္ေတာ္မ်ား၊ ဓမၼာ႐ုံ ဇရပ္မ်ား၊ တရားတင္းကုပ္မ်ား၊ ေရကန္မ်ား စသည္တို႔ကို ေျမာက္ျမားစြာ လွူဒါန္းေတာ္မူသည္။ သာသနာေတာ္ စင္ၾကယ္ ရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ၁၂၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္တိုင္ပင္၍ ဓမၼဝိနယအမိန႔္ ေတာ္ျပန္တမ္းကို မင္းမိန႔္ႏွင့္ ထုတ္ျပန္သည္။ သို႔ရာတြင္ မင္းတရားႀကီး ရည္ရြယ္ေတာ္မူရင္းသို႔ မေရာက္ဘဲ ယင္းဓမၼ ဝိနယစာတမ္းကို အေၾကာင္းျပဳ ဂိုဏ္းကြဲမွု စေသာ မလိုအပ္ သည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။ မင္းတရားႀကီးသည္ ျပည္သူျပည္သား အေပါင္းတို႔အားလည္း သီလႏွင့္ ကုသိုလ္ တရား မေမ့မေလ်ာ့ေစရန္ လစဥ္လဆန္း ၅ ရက္ေန႔ ေရာက္ တိုင္း ဂ႐ုဓမၼ အမိန႔္ေတာ္ ျပန္တမ္းႀကီးကို ျပည္တြင္းျပည္ပ လွည့္လည္ဖတ္ၾကား စည္လည္ေစသည္။ ယင္းသို႔ျဖင့္ သာသနာ ေနေရာင္လေရာင္ပမာ ထြန္းေျပာင္ေစရန္ မင္းတရား ႀကီး အားေပးခ်ီးေျမွက္ေတာ္ မူသည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးလက္ထက္ သာသနာေရးသာ မက စာေပလည္းထြန္းကားသည္။ ကဗ်ာ လကၤာဘက္၌ စာ ေကာင္းေပေကာင္းႀကီးမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည့္နည္းတူ စကားေၿပ ဘက္၌လည္း ယခင္ေခတ္မ်ာကထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ စာ ႀကီးေပႀကီးမ်ားကို ေတြ႕နိုင္သည္။ မင္းတရားႀကီးလက္ထက္တြင္ ေဘာလယ္ဟူေသာ ကဗ်ာသီခ်င္းတစ္မ်ိဳးႏွင့္ ညဉ့္ခ်င္းၿပီး ျပဇာတ္အေရးအသားမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္။ ဘႀကီးေတာ္ လက္ထက္ ေရးသားေသာ မွန္နန္းရာဇဝင္သည္ ၁၁၈၃ ခုႏွစ္ အထိသာ ေရာက္သျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္ ဆက္လက္ေရးသားေစရာ ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇဝင္ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာသည္။ ထိုမင္းလက္ထက္ ထင္ရွားေသာ စာဆို ေတာ္မ်ားကား ဦးေရႊျခည္၊ စေလဦးပုည၊ လွိုင္ထိပ္ေခါင္တင္၊ ေယာအတြင္းဝန္ ဦးဘိုးလွိုင္၊ ကင္းဝန္မင္းႀကီး ဦးေကာင္း၊ မန္လည္ဆရာေတာ္ စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးသည္ ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္၏ ဒုတိယ ေနာက္ဆုံး ဘုရင္ျဖစ္ၿပီး ၁၈၀၈ ခုႏွစ္ ၊ ဇူလိုင္လ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အမရပူရ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္လြင္ျဖစ္သည္။ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႏွင့္အတူ ေရႊဘိုသို႔သြားကာ ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းအား ပုန္ကန္ၾကသည္။ ပုန္ကန္သည့္အစီအစဥ္ ေအာင္ျမင္ကာ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္၏ ၁၀ ပါးေျမာက္ ဘုရင္ျဖစ္လာသည္။ ဘုရင္ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ေနျပည္ေတာ္ကို မႏၲေလးသို႔ ၁၈၅၄ တြင္ ေျပာင္းေရႊ႕နန္းစိုက္ခဲ့ၿပီး ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး ကို အိမ္ေရွ႕စံ အျဖစ္ အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္တြင္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး၏ စီမံခန႔္ခြဲမွုျဖင့္ ၿဗိတိန္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ အီတလီႏွင့္ အေမရိကန္ နိုင္ငံမ်ားသို႔ ပညာေတာ္သင္မ်ား ေစလႊတ္ခဲ့ၿပီး စက္မွု လုပ္ငန္းမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ၁၈၆၈ တြင္ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားကို တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ၿပီး ကမၻာ့အႀကီးဆုံး စာအုပ္ႀကီးဟု မွတ္တမ္းဝင္သည့္ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ၏ ပိဋကတ္ သုံးပုံကို ေက်ာက္စာျဖင့္ ထြင္းထု ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ၁၈၇၁ တြင္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ကို ထီးေတာ္အသစ္ တင္လွူခဲ့သည္။ ၁၈၇၁ တြင္ပင္ ပဥၥမ သဂၤါယနာ တင္နိုင္ခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ္ပုဂံမင္းလက္ထက္က အဂၤလိပ္ထံဆုံးရွုံးခဲ့ရသည့္ နယ္ေျမမ်ားအတြက္ စာခ်ဳပ္မ်ားကို လက္မွတ္ေရးထိုးရန္ လ်စ္လ်ဴရွုခဲ့သျဖင့္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာဆက္ဆံေရးတြင္ ရွုပ္ေထြးမွုမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ လတ္တေလာ ရွင္းလင္းရမည့္ နိုင္ငံေရးကိစၥမ်ားကို အေရးမမူဘဲ ၿမိဳ႕သစ္တည္ျခင္း၊ ဘုရားတည္ျခင္း၊ သဂၤါယနာတင္ျခင္းတို႔ကို ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၈၆၆ ဇြန္လ (၁၈) တြင္ ျမင္ကြန္း ျမင္းခုန္တိုင္ အေရးအခင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး လုပ္ႀကံခံခဲ့ရသည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးမွာမူ လက္မတင္ေလး လြတ္ေျမာက္သြားခဲ့သည္။ ကေနာင္မင္းသားႀကီး လုပ္ႀကံခံရၿပီးေနာက္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ ထီးနန္းဆက္ခံရန္ အိမ္ေရွ႕စံ အပ္ႏွင္းျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မက်န္းမမာ ျဖစ္လာေသာအခါ မိဖုရားေခါင္ ျဖစ္ေသာ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီးက နန္းတြင္းေရးမ်ားကို ျခယ္လွယ္လာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီး၏ အႀကံျဖင့္ စြမ္းရည္ရွိေသာ မင္းသားအမ်ားအျပားကို ကြပ္မ်က္ သုတ္သင္ကာ မိမိတို႔ ႀကိဳးဆြဲရာ ကမည့္ သီေပါမင္းကို နန္းတင္ခဲ့သည္။

အေလာင္းမင္းတရား

 
အေလာင္းမင္းတရား (ဝါ အေလာင္းဘုရား; ၂၄ စက္တင္ဘာ ၁၇၁၄ - ၁၁ ေမ ၁၇၆၀) ၏ အမည္ရင္းမွာ ဦးေအာင္ေဇယ်ျဖစ္သည္။ ထီးနန္းမစိုးစံခင္ အခ်ိန္က မုဆိုးဖိုရြာ၏ ရြာသူႀကီးျဖစ္ၿပီး ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို ထူေထာင္ေသာမင္း ျဖစ္သည္။

အေလာင္းမင္းတရားသည္ ေရႊဘိုၿမိဳ႕မွအစျပဳၿပီး ျမန္မာတနိုင္ငံလုံး သိမ္းပိုက္မင္းျပဳခဲ့သည္။ ယခင္က ယိုးဒယားနိုင္ငံ အယုဒၶယကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ခ်ီတက္သိမ္းယူခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္တြင္မူ မေအာင္ျမင္ဘဲ အျပန္ခရီးတြင္ ေက်ာက္ေရာဂါ (သို႔) ဝမ္းေရာဂါျဖင့္ နက္ရြာစံကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး သားေတာ္ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရား လက္ထက္တြင္ တစ္ဖန္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ႀကီးကို လုပ္ႀကံ တိုက္ခိုက္ျပန္ရာ ဤအႀကိမ္သည္ အယုဒၶယၿမိဳ႕၏ ပ်က္စီးျခင္းအေၾကာင္း ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ပင္ တည္း။ အယုဒၶယၿမိဳ႕ႀကီးကို ဝိုင္းရံ တိုက္ခိုက္ရာ၌ ျမန္မာတို႔က ယိုဒယားၿမိဳ႕ေအာက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ဥမင္ႀကီးမ်ား ေဖာက္၍ ထင္း၊ ေလာင္စာ အျပည့္သြင္း၍ မီးခိုးလၽွံျပင္းလွသျဖင့္ ၿမိဳ႕ရိုးၿပိဳသည္ႏွင့္ ျမန္မာရဲမက္မ်ား ဝင္နိုင္သည္တြင္ အယုဒၶယၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕လုံးကိုရ၍ ယိုးဒယားၿမိဳ႕သား မိန္းမ ေယာက်ာ္းတို႔ကို သုံ႔ပန္းအျဖစ္ ဖမ္းယူသည္။ အိမ္ရာ ေက်ာင္း ကန္ စရပ္၊ တန္ေဆာင္းမ်ားကို အႏွံ့အစပ္ မီးတိုက္ရွို႔သည္။ ဤတြင္ ယိုးဒယားဘာသာ ရာဇဝင္စာေပ အေျမာက္အျမား ပ်က္စီး ဆုံးရွုံးသည္ဟု ဆိုသည္။ အယုဒၶယၿမိဳ႕မွာ ၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီး အျဖစ္သို႔ ေရာက္သြား၍ ေနာက္ထပ္ၿမိဳ႕ကို မထူေထာင္ေတာ့ဘဲ ဗန္ေကာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္း၍ ၿမိဳ႕နန္းထူေထာင္ေလေတာ့သည္။

အေလာင္းမင္းတရားကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ သားေတာ္ႀကီး ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းက ထီးနန္းအရိုက္အရာကို ဆက္ခံခဲ့သည္။ အင္းဝၿမိဳ႕ ၏ အေနာက္-ေျမာက္ဘက္ မိုင္ ၅၀ ခန႔္ကြာေဝးေသာ မုဆိုးဖိုရြာငယ္ေလးတြင္ ၂၄ စက္တင္ဘာ ၁၇၁၄ တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ သူ၏ ဘဝသည္ ပထမ တြင္ ရိုးရိုးသာမန္အရပ္သားဘဝမွ ဇာတိရြာ၏ အႀကီးအကဲျဖစ္လာၿပီး ၁၇၅၂ ခုႏွစ္ ပဲခူး ေနျပည္ေတာ္မွမြန္ မ်ား ဗမာတို႔ကို ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ေသာအခါ သူ၏ ေက်ာ္ၾကားမွုကို အ ျမင့္ဆုံးသို႔ေရာက္ေစရန္ အခြင့္အေရးေပးရာ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ တစ္နိုင္ငံလုံး မြန္တို႔ လက္ေအာက္ က်ေရာက္ၿပီးေနာက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ သစၥာေတာ္ခံ(သစၥာေရေသာက္) ခဲ့ၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ အေလာင္းဘုရားသည္ ပိုမို၍ လြတ္လပ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သူ၏ရြာအား ျပန္လည္ ရယူနိုင္ခဲ့ သည့္အျပင္ စစ္ဆင္ေရးအတြက္ ဖြဲ႕စည္းေစလႊတ္လိုက္ေသာ ဆိုးရြားသည့္ ပဲခူးတပ္မ်ားအား ေအာင္ ျမင္စြာ တိုက္ထုတ္ေခ်မွုန္းခဲ့သည္။ဤအေပၚတြင္မူတည္၍ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဗမာတို႔ သည္ သူ၏ ေအာင္လံေတာ္ေအာက္တြင္ စုေဝးၿပီး သူႏွင့္အတူ အင္းဝသို႔ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုေနာက္ အင္းဝအား က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေသာ လူမ်ားလက္မွ ၃ ဇႏၷဝါရီ ၁၇၅၄ ခုႏွစ္ အခ်ိန္ တြင္ ျပန္လည္ရယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတိုင္ေအာင္ သူသည္ ထိုစစ္ပြဲအား တူညီေသာ ေအာင္ျမင္မွုျဖင့္ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
အေလာင္းမင္းတရားႀကီး

ျမန္မာနိုင္ငံႀကီး ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ပ်က္စီးၿပိဳကြဲခဲ့ရသည္ကို တတိယအႀကိမ္ ျပန္လည္ စည္း႐ုံးထူေထာင္ခဲ့သူမွာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ျဖစ္သည္။ပုဂံျပည့္ရွင္ ျပဴေစာထီးမွသည္ ၄၇ေယာက္ေသာ မင္းတို႔ ေနာက္ ေဖာင္စၾကာရွင္နပရတိစည္သူ၏ သမီး ေက်ာင္းေတာ္သည္ႏွင့္ နရသိဃၤမင္း၏ သားေတာ္ အနႏၵသူရိယတို႔ စုံဘက္ရာတြင္ ဖြားျမင္သည့္သား သိဒၶိကာ၊ သားဘဲႀကီးရတနာ၊ သားဘဲငယ္ရတနာ၊ သားလံဘူးအႏၲရသူ၊ သားေပါက္ ၿမိဳင္မင္းပုလဲ၊ သားေျမနဲ ေစာသိဃၤာ၊ သားမိုးညႇင္းမင္းတရား ညီ ဝါပေနာ္ရထား၊ သားေျမာက္ဘက္ ေနာ္ရထာ၊ သားသခၤယာ သားမင္း ေနဝန္း၊ သားမင္းရဲေထြး၊ သားမင္းႀကီးေရႊ၊ သားတုရင္ေက်ာ္သူ ခံမင္းဖိုးခင္၊ သားမင္းစစ္နိုင္၊ သား သီရိမဟာ ဓမၼရာဇာ၊ သား အေလာင္းမင္းတရားကို ဖြားသည္။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ကား သကၠရာဇ္ ၁ဝ၇၆ ခုႏွစ္ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေသာၾကာေန႔ ညဉ့္တစ္ခ်က္တီးေက်ာ္တြင္ မုဆိုးဘို ၿမိဳ႕စား သီရိမဟာဓမၼ ရာဇာဘြဲ႕ခံ မင္းညိဳစံႏွင့္ မဟာေဒဝီ ေစာၿငိမ္းဦးတို႔၌ျမင္သည့္ ဒုတိယသားေတာ္ ျဖစ္သည္။ ငယ္မည္ ေအာင္ေဇယ်တည္း။

၁၁၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာဝတီက တိုက္ခိုက္သိမ္းယူသျဖင့္ အင္းဝမပ်က္မီကပင္ ဦးေအာင္ေဇယ်သည္ မုဆိုးဘိုရြာ၌ သဇာအာဏာရွိၿပီး ျဖစ္သည္။ တန္ခိုးသတင္းထြက္ၿပီးလည္း ျဖစ္သည္။ အင္းဝပ်က္လၽွင္ မုဆိုးဘိုကို ထန္းလုံးတပ္ ပတ္ဝိုက္ တည္၍ အခိုင္အလုံ ေနသည္။ ျမင္းရည္တက္ ေျခာက္က်ိပ္ ရွစ္ေယာက္ကိုလည္း ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေလသည္။ ထိုအခါ အင္းဝမွ မြန္စစ္သူႀကီး ဒလပန္းက လူေစလႊတ္၍ သစၥာေပးလာသည္။ ေကြ႕ဂုဏၰအိမ္ကလည္း သစၥာေပးလာသည္။ မည္သည့္သစၥာကိုမၽွ မခံေခ်။ အမွုထမ္းတို႔က အင္အား မရွိေသးသည့္အတြင္း ေကြ႕တို႔၏သစၥာခံၿပီးလၽွင္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ျပန္ေသာအခါမွ ၾကဳံႀကိဳက္ရာႀကံမည္ဟုေလၽွာက္သည္ကိုလည္း ဤသို႔ျပဳလၽွင္ သားေတာ္ေျမးေတာ္အစဥ္အဆက္ သစၥာမေစာင့္ေသာအမ်ိဳးဟု ေျပာထုံးမေၾကျဖစ္ေလရာသည္ဟု မိန႔္ေတာ္မူေလသည္။

မြန္လူမ်ိဳးတို႔အျပန္တြင္ ဟန္လင္းၿမိဳ႕ေတာင္က ဆီး၍ တိုက္လိုက္ရာ မြန္အေျမာက္အျမား ေသေလသည္။ မုဆိုးဘိုတပ္ကို မြန္လူမ်ိဳးတို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ခ်ီတက္ တိုက္ခိုက္လာသည္ကိုလည္း နိုင္သည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ မင္းတရားႀကီးသည္ ၁၁၁၅ ခုႏွစ္တြင္ မုဆိုးဘိုကို ေရႊဘိုသမုတ္၍ ၿမိဳ႕နန္း တည္ေတာ္မူသည္။ထိုႏွစ္တြင္ပင္ ေကြ႕လူမ်ိဳးတို႔ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္နိုင္သည့္အျပင္ အင္းဝကို သားေတာ္အလတ္ သတိုးမင္းေစာ (ဆင္ျဖဴရွင္) လုပ္ႀကံ၍ အလြယ္တကူရသည္။ ဗန္းေမာ္၊ မိုးမိတ္၊ မိုးေကာင္း၊ မိုးညႇင္းတို႔ကိုလည္း တိုက္၍ ရသည္။ ၁၁၁၆ ခုႏွစ္တြင္ မြန္မင္းညီေတာ္ ဥပရာဇာ၊ စစ္သူႀကီး ဒလပန္းတို႔ကြပ္ကဲ၍ ၾကည္းေရႏွစ္ဘက္ စစ္ႀကီး ခ်ီလာကာ တ႐ုတ္ၿမိဳ႕တြင္ မင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္ႏွစ္ပါး တပ္ကို တိုက္၏။

တပ္ေတာ္တို႔ အပ်က္နာ၍ ဆုတ္ရ၏။ ထိုေနာက္ မြန္တို႔ အင္းဝကိုဝန္းရံလုပ္ႀကံသည္။ ဒလပန္းသည္ ေလွတပ္ကို ကြပ္ကဲ၍ ေက်ာက္ေျမာင္းအေရာက္ ခ်ီတက္သည္။ ေက်ာက္ေျမာင္းတြင္ မင္းတရားႀကီးႏွင့္ မင္းတရားႀကီး၏ ညီေတာ္တို႔ ဒလပန္း၏ ေလွတပ္ပ်က္၍ အျပင္းအထန္ စုန္ေျပးရသည္။ ဟံသာဝတီ ဥပရာဇာလည္း အင္းဝကို ရံထားရာ ေအာက္သို႔စုန္ဆင္းၿပီးလၽွင္ ျပည္ၿမိဳ႕၌ ဒလပန္းကို အေစာင့္အေန ထားခဲ့သည္။မြန္တို႔ပ်က္လၽွင္ ပုဂံ၊ ပုပၸား၊ ငသေရာက္စေသာ ေတာင္ဘက္တစ္ခြင္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ ေခါင္းအႀကီးျပဳသူတို႔ သစၥာေတာ္ခံၾကသည္။ ေအာက္ျပည္တစ္လႊားတြင္လည္း အင္းဝဘုရင္ေဟာင္း (ဟံသာဝတီေရာက္မင္းတရား) ကို မြန္တို႔ေရ၌ ေဖ်ာက္ဖ်က္႐ုံ သာမက ျမန္မာတို႔ကို မြန္တို႔သတ္ျဖတ္ ညႇဥ္းဆဲလြန္းသျဖင့္ ျမန္မာတို႔စု႐ုံး၍ ေျမလတ္တစ္ေလၽွာက္ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားရွိ မြန္လူမ်ိဳး အႀကီးအကဲတို႔ကို သတ္ျဖတ္ၿပီးလၽွင္ ျပည္ၿမိဳ႕တြင္ အခိုင္အလုံ ေနၾကသည္။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးသို႔လည္း စစ္ကူေတာင္းၾကရာ မင္းတရားႀကီး ၾကည္းတပ္ ေရတပ္ ခ်ီလာ၍တိုက္လၽွင္ မြန္တို႔ပ်က္သျဖင့္ ဟံသာဝတီတိုင္ ဆုတ္ရသည္။ (ဟံသာဝတီေရာက္ မင္းတရားႀကီး။)

ျပည္ၿမိဳ႕တြင္ မြန္ေရတပ္ကို အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ေအာင္ေတာ္မူၿပီးလၽွင္ ဂူထြတ္မည္ေသာ လြန္ေဆးၿမိဳ႕ကို သိမ္းသည္။ လြန္ေဆးၿမိဳ႕၌ ေခတၱစံေနစဥ္ ကေနာင္၊ ဟသၤာတ၊ ဓႏုျဖဴ၊ ေျမာင္းျမ၊ ဥကၠံ၊ သုံးဆယ္၊ လွိုင္၊ သာယာဝတီစေသာ ဧရာဝတီအေရွ႕ဘက္ အေနာက္ဘက္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီး အႀကီးအကဲတို႔ ကၽြန္ေတာ္ ခံလာၾကသည္။ မြန္တို႔ရန္ကို အလ်င္အျမန္ေအာင္သည္ကိုစြဲ၍ လြန္ေဆးၿမိဳ႕အား ျမန္ေအာင္ၿမိဳ႕ဟု သမုတ္ေတာ္မူသည္။ ျမန္ေအာင္တြင္ရွိစဥ္ ဟိုင္းႀကီးကၽြန္းရွိ အဂၤလိပ္တို႔ကိုလည္း အမိန႔္ေတာ္ႏွင့္ ေစေခၚေတာ္မူရာ အဂၤလိပ္တို႔ အဖူးအေျမာ္ ေရာက္ၾကသည္။ အဂၤလိပ္တို႔က ဟိုင္းႀကီးကၽြန္းတြင္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ မိမိတို႔ကုန္တိုက္ကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ေတာင္းသည္ကိုလည္း မင္းတရားႀကီးသည္ အဂၤလိပ္တို႔ထံမွ အေျမာက္ယမ္း က်ည္ဆံကို အလိုရွိသျဖင့္ အဂၤလိပ္တို႔လိုအင္ကို လိုက္ေလ်ာျဖည့္စြမ္းလိုက္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ေနာင္အခါ အဂၤလိပ္တို႔သည္ ျမန္မာတို႔ႏွင့္ တိုက္ခိုက္ေနေသာ မြန္တို႔အား ေသနတ္လက္နက္မ်ား ေရာင္းခ်ေၾကာင္းကို သိေသာအခါ ဟိုင္းႀကီးကၽြန္းရွိ အဂၤလိပ္တို႔၏ စခန္းကို ပုသိမ္ၿမိဳ႕ဝန္အား လုံးလုံးလ်ားလ်ား သုတ္သင္ရန္ခိုင္းသျဖင့္ ထိုအရပ္ရွိ အဂၤလိပ္အမ်ားပင္ အသက္ဆုံးၾကရေလသည္။

ျမန္ေအာင္ၿမိဳ႕မွ ဆက္လက္စုန္ျပန္ရာ ၁၁၁၇ ခုႏွစ္တြင္ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးသည္ ဒဂုန္ကိုရ၍ ၿမိဳ႕သစ္တည္ၿပီးလၽွင္ ရန္ကုန္ဟု သမုတ္ေတာ္မူသည္။ ရန္ကုန္တြင္ ဆူးေလေစတီေတာင္၏ အေရွ႕ေတာင္ အရပ္ျဖစ္ေသာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းရာ၌ ေတာရွင္းက်င္းဖို႔၍ သစ္တပ္ၿမိဳ႕ တည္သည္။ မိုးက်လၽွင္ ရန္ကုန္တြင္ အေစာင့္အေနထားခဲ့၍ ေရႊဘိုသို႔ ျပန္ေတာ္မူသည္။ ထိုေနာက္ ရွမ္းျပည္တစ္လႊားသို႔ ေစလႊတ္ခန႔္ထား၍ သစၥာေတာ္ေပးၿပီးလၽွင္ မိုးစဲသည္ႏွင့္ ရန္ကုန္တြင္ မြန္တို႔ထေနသည္ကို ဆင္း၍ႏွိမ္နင္းရာ မြန္တို႔ ဆုတ္ခြာရျပန္သည္။ မြန္တို႔ဘက္မွ အဂၤလိပ္ႏွင့္ ျပင္သစ္တို႔ ဝင္ကူၾကသည္။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ သေဘၤာမ်ားကိုလည္း င္း၊ တိုက္ေလွမ်ားကိုလည္းေကာင္း တည္သည္။ စစ္သည္တို႔ကိုလည္း ျဖည့္တင္းသည္။ ထိုေနာက္ ၁၁၁၈ ခုႏွစ္တြင္ မင္းတရားႀကီးသည္ သံလ်င္ၿမိဳ႕ကို ဝန္းရံလုပ္ႀကံေတာ္မူေစသည္။ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း သံလ်က္စြန္းသို႔ သေဘၤာျဖင့္ထြက္၍ သံလ်င္တိုက္ပြဲကို အေဝးၾကည့္ မွန္ေျပာင္းျဖင့္ၾကည့္လၽွက္ စစ္ေရးကို မိမိကိုယ္တိုင္ စီရင္ေလသည္။ မြန္တို႔ဘက္မွ ျပင္သစ္တို႔ ကူညီတိုက္ခိုက္သျဖင့္ ေျခာက္လတိုင္တိုင္ အဖိတ္အစင္မ်ားစြာႏွင့္ ခဲယဥ္းစြာ လုပ္ႀကံရသည္။ ေနာက္ဆုံး အေသခံသူရဲေကာင္း ၉၃ ေယာက္ကိုေရြးခ်ယ္၍ လက္နက္မ်ားကို သိမ္းယူသည္။ အေျမာက္ႀကီး ၁ဝ ေက်ာ္၊ အေျမာက္ငယ္ တစ္ရာေက်ာ္၊ ေသနတ္တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ရလိုက္သည္။ မြန္တို႔အား စစ္ကူလာေသာ ျပင္သစ္တိုက္သေဘၤာ ႏွစ္စင္းကိုလည္း သိမ္းယူ၍ ျပင္သစ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဗူရနိုႏွင့္တကြ ျပင္သစ္ အႀကီးအကဲတို႔ကို ကြပ္မ်က္ေတာ္မူသည္။ ထိုသူတို႔၏ အေဆြအမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ သန္လ်င္တြင္ဖမ္းမိေသာ ေပၚတူဂီ လူမ်ိဳးတို႔ကို ေရႊဘိုနယ္ ဗရင္ဂ်ီရြာမ်ားသို႔ပို၍ ေနထိုင္ေစသည္။ မိမိတို႔ အယူဝါဒအတိုင္း ကိုးကြယ္ေနထိုင္ရန္လည္း ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္။ ဗရင္ဂ်ီ အေျမာက္အျမားကိုလည္း အေျမာက္တပ္သားအျဖစ္ အမွုထမ္း ေစသည္။

၁၁၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာဝတီၿမိဳ႕ကို မင္းတရားႀကီး လုပ္ႀကံသည္။ ၁၁၁၉ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာဝတီတစ္ၿမိဳ႕လုံးကို မင္းႏွင့္ တကြ ရေတာ္မူရာ ၿမိဳ႕ကိုဖ်က္ေစ၍ ရာမညတိုင္းအလုံးႏွင့္ အေရွ႕တစ္လႊားၿမိဳ႕စားမ်ားကို သစၥာေပးၿပီးေနာက္ ပဲခူးဘုရင္ကိုေဆာင္ယူကာ ေရႊဘိုသို႔ ျပန္ေတာ္မူသည္။

၁၁၂ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မဏိပူရကသည္းျပည္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူ၍ ကသည္းအမတ္ စႏၵေရာ္ေမာ္နီကို အအုပ္အခ်ဳပ္ ခန႔္ခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ တမူးႏွင့္ ေသာင္သြပ္တြင္ ျမန္မာတပ္မ်ား အေစာင့္အေနထား၍ ျပန္ေတာ္မူသည္။ မဏိပူရကို ေအာင္နိုင္ျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ မဏိပူရမွ အႏုပညာ၊ လက္မွုပညာ၊ အသိပညာရပ္မ်ားကို ရရွိေလသည္။ အထက္တန္းက်လွေသာ ရက္ကန္းပညာ၊ ပန္းတိမ္ပညာ၊ နကၡတ္ပညာ စေသာ အတတ္ပညာမ်ားကိုပါ ရရွိလိုက္သည္။

၁၁၂၁ ခုႏွစ္တြင္ ယိုးဒယားေက်းကၽြန္တို႔ ထားဝယ္ၿမိဳ႕ ေက်းစြန္ရြာလက္ကို ထိပါးေၾကာင္း ၾကားေတာ္မူ၍ မင္းတရားႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထားဝယ္ေၾကာင္း ခ်ီေတာ္မူသည္။ ခ်ီေတာ္မူစဥ္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕၊ တနသၤာရီၿမိဳ႕မ်ားသို႔ အလ်င္သိမ္းယူသည္။ အယုဒၶယၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လၽွင္ ဝန္းရံလုပ္ႀကံသည္။ လုပ္ႀကံစဥ္ ကိုယ္ေတာ္ မက်န္းမာ သည္ႏွင့္ ျပန္လာရာ ၁၁၂၂ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ မုတၱမေက်း ကင္းရြာ၌ သက္ေတာ္ ၄၅ ႏွစ္ စည္းစိမ္ေတာ္ ရွစ္ ႏွစ္တြင္ မင္းတရားႀကီး နတ္ရြာစံေတာ္မူသည္။ မင္းတရားႀကီး၏ သခၤ်ိဳင္းျပာသာဒ္ကို ယခု ေရႊဘိုခရိုင္ ဝန္႐ုံးအနီးတြင္ ေတြ႕နိုင္သည္။

မင္းတရားႀကီးကား ရဲရင့္တည္ၾကည္၍ အေျမာ္အျမင္ ရွိသည္။ သူရသတၱိႏွင့္ လုပ္ရည္ႀကံရည္လည္း ရွိသည္။ မြန္တို႔ကို တိုက္မည္ဟု တိုင္ပင္ရာတြင္ ေယာက္်ားတို႔မည္သည့္ လုံ႔လ ဝီရိယ အႀကံအစည္ကို ေလ်ာ့ျမဲမဟုတ္၊ လက္႐ုံးႏွလုံး၊ လုပ္ရည္၊ ႀကံရည္မွာသာ အေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု မင္းတရားႀကီးက မိန႔္ေတာ္မူသည္။ စစ္ေရးစစ္မွုတို႔၌ အၾကပ္အတည္း စည္းကမ္းထားေသာ္မူၿပီးလၽွင္ ရန္သူေတာ္တို႔ကို အျပင္းအထန္ ႏွိမ္နင္းသုတ္သင္တတ္႐ုံမက တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ ခန႔္ခြဲ ေဝဖန္ရာ၌လည္း လိမ္မာေတာ္မူသည္။ လူတို႔ အက်င့္စာရိတၱကို ပ်က္ျပားေစသည့္ ေသရည္ေသရက္မွစ၍ မူးယစ္စေသာ အေသာက္အစား အရွူတို႔ကို ျပင္းထန္စြာ တားျမစ္ပိတ္ပင္ေတာ္မူသည္။ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္း စပါး၊ ေျပာင္း၊ ဝါမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရိတ္သိမ္းသည့္ကာလ ၾကက္ေသတင္ဝက္ေသတင္၍ ရိတ္သိမ္းရိုးျဖစ္ေသာ မိစၧဒိ႒ိအယူမ်ားကိုလည္း လုံးလုံးပယ္ေစကာ ျမစ္တားေတာ္မူသည္။ လြန္ဆန္၍ ျပဳက်င့္သည္ ၾကားေတာ္မူလၽွင္ အျပစ္ အေလ်ာက္ ကြပ္မ်က္ေတာ္မူသည္။ ခိုးဝွက္လုယက္ျခင္းကိုလည္း အလားတူ တားျမစ္ေတာ္မူေလသည္။

ဤသို႔ တားျမစ္ရာ၌ အေလာင္းဘုရား၏ အျပစ္ေပးပုံမွာ အတုယူဖြယ္ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ရြာတြင္ သူခိုး သူဝွက္တို႔ေၾကာင့္ ဥစၥာပစၥည္း ေပ်ာက္ခဲ့ေသာ္ ထိုၿမိဳ႕ရြာကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အႀကီးအကဲတို႔က ဥစၥာေပ်ာက္သူကို ေလ်ာ္ရသည္။ ရြာႏွစ္ရြာစပ္ၾကားတြင္ ဓားျမတိုက္ပါမူ နီးေသာရြာမွ ရြာသူႀကီးက ေလ်ာ္ရေလသည္။ ဤသို႔ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း အားျဖင့္ အစိုးရ အမွုထမ္းတို႔သည္ မိမိတို႔ တာဝန္ကို ပိုမို ဂ႐ုစိုက္ ေဆာင္ရြက္လာေစရန္ ျဖစ္သည္။

မိုးရွားပါးေသာ ေရႊဘိုနယ္တစ္ဝိုက္တြင္ ျပည္သူျပည္သားတို႔ စိုက္ပ်ိဳးနိုင္ရန္ မင္းတရားႀကီးသည္ အေျမာ္ အျမင္ရွိစြာႏွင့္ မူးျမစ္ကို ဆည္ေတာ္မူသည္။ ေရႊဘိုၿမိဳ႕ကို ေရေပးနိုင္ရန္လည္း မဟာနႏၵာကန္ေတာ္ႀကီးကို တူးေဖာ္ေစသည္။ မင္းတရားႀကီး၌ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္စေသာ အမွုထမ္းေကာင္းေပါမ်ားသည္။ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳး အင္းဝမွူးေဟာင္း မတ္ေဟာင္းမ်ားကပါ မင္းတရားႀကီး ဘုန္းလက္႐ုံး လုပ္ရည္ႀကံတို႔ကို ယုံၾကည္သျဖင့္ အကြဲအျပားမရွိ တညီတညြတ္တည္း အမွုထမ္းၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏွုတ္ေရး၌လည္းေကာင္း၊ လက္ေရး၌လည္းေကာင္း လူရည္သြားကို သိေတာ္မူတတ္သည္။ မွူးေတာ္မတ္ေတာ္ သူရဲသူခက္တို႔ကို အလိုက္အထိုက္ ေဝဖန္ႏွိုင္းခ်ိန္ ခ်ီးေျမ|ာက္မစ ျပဳလုပ္ေပးကမ္းေလ့ရွိသည္။ ထိုေၾကာင့္ ႀကံေတာ္မူသမၽွ ေအာင္ျမင္၍ အၿပီးသို႔ ေရာက္သည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။

အေလာင္းမင္းတရားႀကီးအား ဖူးျမင္ရေသာ ကက္ပတိန္ ေဗကာ၏ မွတ္တမ္းအရ မင္းတရားႀကီး၏ အရပ္ေတာ္သည္ ငါးေပ ၁၁ လက္မခန႔္ရွိ၍ က်န္းမာေသာ ႐ုပ္လကၡဏာရွိ ေၾကာင္း၊ သန္မာ၍ တင့္တယ္ညီညြတ္ေသာ လုံးရပ္သဏၭာန္ရွိ ေၾကာင္း၊ အသားညိဳ၍ မ်က္ႏွာသြယ္ၿပီးလၽွင္ ေက်ာက္ေပါက္မာ သက္သက္ရွိေၾကာင္း၊ မ်က္ႏွာထားတည္ၾကည္ မာတင္းေၾကာင္း၊ ရာဇဣေျႏၵႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ေရးသားထားေလ သည္။

မင္းတရားႀကီးသည္ ရတနာသုံးပါးကိုလည္း ၾကည္ညိဳေတာ္ မူသည္။ ေရႊဘိုၿမိဳ႕တြင္ ေမာ္ေဓာျမင္သာေခၚ ေရႊေစတီႀကီး၊ ေရႊခ်က္သိုေစတီ၊ ေရႊဂူႀကီးစေသာ ေစတီပုထိုးမ်ား၊ တေကာင္းၿမိဳ႕ အရပ္၌ ဇိနေအာင္ခ်ာ ေရႊဘုံသာေစတီေတာ္၊ တိဂုံဆံေတာ္ ရွင္၌ ေစာင္းတန္းေတာ္၊ ဇရပ္ေတာ္မ်ား၊ ဟံသာဝတီ၊ ျပည္၊ အင္းဝ၊ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မ်ားႏွင့္ အေၾကအညာျမစ္စဥ္တစ္ေလၽွာက္ ဘုရားပုထိုးေဟာင္း ႏြမ္းၿပိဳပ်က္သည္မ်ားကို ကံေကၽြးလက္ခေပး၍ ျပင္ဆင္ေစေတာ္မူသည္ကား မ်ားလွ၏။ ထိုျပင္ မဟာဒဏ္ဝန္ခန႔္၍ ဝိနည္းက်မ္းဂန္ႏွင့္အညီ မက်င့္ေသာ ရဟန္းတို႔ကို မျပတ္သုတ္သင္ ရွင္းလင္းစစ္ေၾကာေစသည္။ သာသနာေရးဘက္၌သာမက စာေပဘက္၌လည္း မင္းတရားႀကီးသည္ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူသည္။ တရားဌာန အုပ္ခ်ဳပ္မွု အတြက္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ဓမၼသတ္ျဖတ္ထုံးက်မ္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့ပါေသာ္လည္း ပါဠိပါဘာသာႏွင့္သာ မ်ား၍ ျမန္မာဘာသာႏွင့္ ျပန္ဆိုေရးသားပါလည္း ပါဠိစကားလုံးမ်ားစြာ ညႇပ္ထားသျဖင့္ လြယ္ကူစြာ ဖတ္ရွုနိုင္ရန္ မိမိ၏ စစ္သူႀကီး အမတ္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ မဟာသီရိဥတၱမေဇယ်အား မႏုက်ယ္ ဓမၼသတ္ကို စီရင္ေစသည္။ တရားသူႀကီးလက္ဝဲ ဘိနႏၵသူက ဓမၼဝိနိစၧယဓမၼသတ္က်မ္းကို စီရင္သည္။ မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ထင္ရွားေသာ အျခားစာဆိုတို႔ကား မင္းတရားႀကီး ဟံသာဝတီကို စုန္ေတာ္မူစဥ္ ကမ္းၿပိဳ၍ ေဖာင္ေတာ္ေပၚသို႔ ထန္းပင္လဲက်သည္ကို ႐ုတ္ျခည္း စပ္ဆို၍ သစ္သစ္မဂၤလာ၊ နစ္နစ္နာေလာ့ ခ်ီသည့္ နိမိတ္ဖတ္လကၤာကို ရြတ္ဆိုေလၽွာက္တင္သည္တြင္ ထင္ရွားလာေသာ ရန္ေအာင္ဗလအမတ္၊ ကဝိ လကၡဏာ သတ္ပုံ၊ ရတနာသိဃၤ ကန္ေတာ္ဘြဲ႕မဂၤလာရတု၊ ဧခ်င္း၊ လကၤာ စသည္တို႔ကို ေရးသားသည့္ စိႏၲေက်ာ္သူဘြဲ႕ခံ ဦးဩသ၊ အာဒါသမုခပ်ိဳ႕သစ္၊ သာဓိနပ်ိဳ႕ စသည္တို႔ကို ေရးသားခဲ့ေသာ လက္ဝဲသုႏၵရဘြဲ႕ခံ ဦျမတ္စံတို႔ ျဖစ္သည္။

မင္းတရားႀကီး၏ မိဖုရားႀကီးကား ဦးရီးေတာ္ စည္ပုတၱရာ ေရႊကာ ၁ဝဝဝ မွူး၊ မင္းသီရိရႏၲဇ သမီးေတာ္ ၁ဝ၇၅ ခုဖြား ငယ္မည္ မယ္ယြန္းစံ ျဖစ္သည္။ ၁၁၁၅ ခုႏွစ္တြင္ မဟာမဂၤလာ ရတနာဓိပတိ သီရိရာဇာေဒဝီ အမည္ခံရသည္။ ရတနာသိဃၤၿမိဳ႕ ေအာင္ေျမဘုံသာေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၊ ရတနာပူရၿမိဳ႕ ဘုံသာတုလြတ္ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီးမ်ား ဒါယိယာမတည္း။ မိဖုရားေခါင္ႀကီးတြင္ သားေတာ္ခုနစ္ပါး သမီးေတာ္သုံးပါး ေပါင္း ၁ဝ ပါး ျမင္သည္။ သားေတာ္မ်ားမွာ သီရိသုဓမၼာရာဇာ ဘြဲ႕ခံ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္း၊ သီရိဓမၼရာဇဘြဲ႕ခံ ဆင္ျဖဴရွင္မင္း၊ သုဓမၼရာဇာဘြဲ႕ခံ အျမင့္ၿမိဳ႕စား၊ သတိုးမင္းလွေရႊေတာင္ဘြဲ႕ခံ ဗဒုံၿမိဳ႕စား ဘိုးေတာ္ဘုရား၊ သတိုးမင္းလွ မင္းရဲေက်ာ္စြာဘြဲ႕ခံ ပုခန္းႀကီးၿမိဳ႕ တလုပ္ၿမိဳ႕စား၊ သတိုးမင္းလွမင္းရဲေက်ာ္စြာဘြဲ႕ခံ ပင္းတလဲ ျမင္စိုင္းၿမိဳ႕စား၊ ငယ္ကလြန္ေသာ မင္းသားတစ္ပါးတို႔ ျဖစ္သည္။ သမီးေတာ္မ်ားမွာ သီရိမဟာမဂၤလာေဒဝီဘြဲ႕ခံ ကႏၷီၿမိဳ႕စား မယ္သာ၊ သီရိမဟာရတနာေဒဝီဘြဲ႕ခံ မင္းခင္းၿမိဳ႕၊ ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕စား မယ္ျမတ္လွ၊ သီရိရတနာ မဂၤလာေဒဝီဘြဲ႕ခံ စကုၿမိဳ႕စား မယ္အိပ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ကိုယ္လုပ္ေတာ္ေျခာက္ပါးမွ သားေတာ္သုံးပါး သမီးေတာ္သုံးပါး ေပါင္းေျခာက္ပါးျမင္ရာ သားေတာ္သမီးေတာ္ စုစုေပါင္း ၁၆ပါး ျဖစ္ေလသည္။[