ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢိဳလ္ ၊ ၀ိဇၹာဓိုရ္ နွင္႔ ေဇာ္ဂ်ီ

ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢိဳလ္

ထြက္ရပ္ေပါက္ အေႀကာင္းေတြကို မေၿပာခင္ လူေတြၿဖစ္ေပၚလာဖို႔ နိယာမ အေႀကာင္းကို နည္းနည္း ၿပန္ေၿပာရပါလိမ္႔မယ္၊ ယင္က ဥခ်ၿပီး၊ ဥကေန ေလာက္ေကာင္ၿဖစ္၊ ေလာက္ေကာင္ကေန တဆင္႔မွ ယင္ၿဖစ္လာတယ္ ဆုိတာ ဟာ ဗီဇ နိယာမ အတြင္းမွာ ပါ၀င္ပါတယ္၊
သတၱ၀ါ ေတြ ဟာ တိုက္ရိုက္ ေပါက္ဖြားတဲ႔ ဧကဇ အမ်ိဳးအစား၊ ႏွစ္ဆင္႔ ေပါက္ဖြားတဲ႔ ဒြိဇ အမ်ိဳးအစား၊ သုံးဆင္႔ သုံးခါ ေပါက္တဲ႔ တိဇ အမ်ိဳးအစား စေသာအားၿဖင္႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႀကပါတယ္၊

လူတို႔ ကြ်ဲ ႏြား စတဲ႔ သတၱ၀ါေတြကေတာ႔ အမိ၀မ္းဗိုက္က တႀကိမ္ထည္း ေမြးဖြားႀကလို႔ ဧကဇ မ်ိဳးလို႔ ေခၚပါတယ္၊
 ႀကက္ ေတြ ငွက္ေတြ ေၿမြေတြ ဖြတ္ေတြ က်ေတာ႔ အမိက ဥကုိ တႀကိမ္ ဥတယ္၊ ဥကမွ အေကာင္ေပါက္တဲ႔ အတြက္ ဒြိဇ မ်ိဳး ႏွစ္ႀကိမ္ေပါက္ သတၱ၀ါေတြပါ၊
ယင္ ပ်ားေကာင္ လိပ္ၿပာ တို႔က်ေတာ႔ ပထမ ဥတယ္၊ ေလာက္ေကာင္လို ပိုးကို ေပါက္တယ္၊ အဲဒီ ပိုးက အစားအစာ ၀ၿပီး တေနရာမွာ အေၿမွးေတြ ဖုံးအုပ္ၿပီး ၿငိမ္သက္စြာ ဖို၀င္တယ္၊ အဲဒီ ဖိုက ထြက္မွ မူလ သတၱ၀ါမ်ိဳး ၿဖစ္ရတယ္၊ ဒါေႀကာင္႔ သူတို႔ကို တိဇ မ်ိဳး သုံးခါ ေပါက္ လို႔ ေခၚရတယ္၊

လူကေတာ႔ ဧကဇ မ်ိဳးမို႔ လူမိန္းမကေန လူသားကို တိုက္ရိုက္ ဖြားၿမင္တာပါ၊ ဒြိဇမ်ိဳး တိဇမ်ိဳးလို အဆင္ဆင္႔ ေၿပာင္းလဲမွဳ႕မရွိပါဘူး၊ သို႔ေသာ္လည္း လူသားဟာ ပိုးေလာက္လန္းမ်ားလို ဖိုလ္၀င္နိုင္လ်င္ ၿခင္ ယင္ လိပ္ၿပာမ်ားၿဖစ္နိုင္သလို သိဒၶိေပါက္တဲ႔ လူသားတစ္ေယာက္ၿဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ယူဆၿပီး ဖိုလ္၀င္တဲ႔ အတတ္ကို လိုက္စားခဲ႔ႀကပါတယ္၊ဖိုလ္၀င္တာက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၿပီး အခ်ိဳ႕က ေၿမေအာင္းတယ္၊ အခ်ိဳ႕က ပိုးေလာက္လန္းမ်ား အေၿမွးဖုံးသလို အေၿမွးဖုံးတာလဲ ရွိပါတယ္။ ပြက္ပြက္ ဆူတဲ႔ ေရကို ခ်ိဳးရတာလဲ ရွိပါသတဲ႔။ မီးပုံအတြင္း ခုန္ဆင္းရတာလဲ ရွိပါတယ္။ ဖိုလ္ေအာင္းၿခင္း မရွိတဲ႔ ၀ိဇၨာဓိုရ္ မ်ားလဲ ရွိပါေသးတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ႔ - -

၁။ ၿပဒါးကုိ သိဒၶိသြင္းၿပီး ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ ၿပဒါး၀ိဇၨာမ်ိဳး၊
၂။ သံကို သိဒၶိသြင္းၿပီး ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ သံ၀ိဇၨာ၊
၃။ ေဆးစီရင္ၿပီး ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ ေဆး၀ိဇၹာ၊
၄။ အင္းခ် ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ အင္း၀ိဇၹာ၊
၅။ မႏၱာန္ ရြတ္ဆို ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ မႏၱာန္ ၀ိဇၹာ၊
၆။ သန္လ်က္ ကို အသက္သြင္းၿပီး ေအာင္ၿမင္သြားတဲ႔ သန္လ်က္၀ိဇၹာ၊
ဆိုၿပီး ၀ိဇၹာ အမ်ိဳးအစား ၆ မ်ိဳးရွိပါတယ္။

ၿမန္မာၿပည္မွာေတာ႔ ထြက္ရပ္ေပါက္ေအာင္ရယ္လို႔ ႀကိဳးစားသူေတြက ၿပဒါးကစားသူ၊ သံကစားသူ၊ ေဆးကစားသူ၊ အငး္ကစားသူေတြသာ မ်ားပါတယ္၊ မႏၱာန္၀ိဇၨာ၊ သန္လ်က္၀ိဇၹာ မ်ိဳးကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ရွားၿပီး မေတြ႔ရသေလာက္ပါပဲ။
အဲဒီလို ဖိုလ္၀င္လို႔ အႏၱရာယ္မရွိ ေအာင္ၿမင္လ်င္ေတာ႔ ထြက္ရပ္ေပါက္သြားပါတယ္။ဆင္ၿဖဴရွင္မင္းတရား လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၉၂၈ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလဆန္း ၅ ရက္ ေသာႀကာေန႔ ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ ၀န္းက်င္ကို က်ဳံးစတင္ တူးရာက ေၿမအတြင္း ေဇာ္ဂ်ီကို ရဖူးပါသတဲ႔။ရာဇ၀င္မွာ ပါတဲ႔ ဗ်တ္၀ိ ဗ်တၱတို႔ မီးကင္စားတဲ႔ လူသားဟာ ေဇာ္ဂ်ီဖိုလ္၀င္သားလို႔ သိရပါတယ္၊

၀ိဇၹာဓိုရ္

ေလာကီ၀ိဇၹာ ဆိုတာ ရွိသလို ေလာကုတၱရာ၀ိဇၨာ ဆိုတာလဲ ရွိပါေသးတယ္၊လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ၀ိဇၹာမဂၢဒီပနီက်မ္းမွာ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အားလုံးေပါင္း ၅ မ်ိဳးရွိေႀကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္။

အဲဒါေတြကေတာ႔ --

၁။ ေ၀ဒ၀ိဇၨာ = ေဗဒင္ ေလးမ်ိဳးတတ္ကြ်မ္းသူ၊
၂ ။ မႏၱ၀ိဇၨာ = လကၡဏာက်မ္း နိမိတ္က်မ္း၊ ဂါထာ မႏၱရား ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳး တတ္ကြ်မ္းသူ၊
၃ ။ ဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာ = သိဒၶိအမ်ိဳးမ်ိဳးေပါက္တဲ႔ ၿပဒါး၀ိဇၨာ၊ သံ၀ိဇၹာ၊ ေဆး၀ိဇၨာ၊ အင္း၀ိဇၨာ၊ မႏၱာန္၀ိဇၨာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊
၄။ ေလာကိယ၀ိဇၹာ = ေလာကီစ်ာန္ရ ပုဂၢိဳလ္၊
၅။ အရိယ၀ိဇၨာ = အရိယာပုဂၢိဳလ္ ၈ ေယာက္၊ တို႔ၿဖစ္ပါတယ္။

၁၊ ၂ ၊ ၃၊ အမ်ိးစားေတြကေတာ႔ ေလာကီ၀ိဇၹာမ်ိဴးၿဖစ္ၿပီး စူဠဂႏၶာရီ ၀ိဇၹာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ၄ နွင္႔ ၅ ကေတာ႔ သမထ နဲ႔ ၿဖစ္လာတဲ႔ ၀ိဇၨာမ်ိဳးမို႔ မဟာဂႏၶာရီ ၀ိဇၨာလို႔ ေခၚပါသတဲ႔။

 ၀ိဇၹာဓိုရ္ ဘယ္ကလာ-

၀ိဇၹာဓိုရ္ဆိုတာ ၀ိဇၨာ+ဓရ ဆိုတဲ႔ ပါဠိပုဒ္ကေန ဆင္းသက္လာတယ္လို႔ မွတ္ရပါမယ္၊ ၀ိဇၨာ ဆိုတဲ႔ ပုဒ္က

၁။ အသိပညာ
၂။ အတတ္ပညာ
၃။ ေဗဒင္သုံးပုံ
၄။ ပု- ဒိ -အာ ဆိုတဲ႔ ၀ိဇၨာသုံးပါးကုိ ေဟာပါတယ္၊

အသိပညာ ဆိုတာကေတာ႔ ၀ိဇၹာပညာ လို႔ ေၿပာလို႔ရတဲ႔ အတတ္ႀကီး ၁၈ ပါးကို ရည္ညႊန္းပါတယ္၊ အတတ္ပညာ ကေတာ႔ သိပၸံပညာ လို႔ ေၿပာရမဲ႔ အတတ္ငယ္ ၆၄ ပါးကို ရည္ညႊန္းပါတယ္၊
 ဒါေႀကာင္႔ ၀ိဇၨာဓိ္ုရ္ ဆိုတာ ၀ိဇၹာ+ ဓရ = အသိပညာ အတတ္ပညာ ကို က်င္႔ေနသူ ေဆာင္ထားသူ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊ အတတ္ပညာ အသိပညာေတြအားလုံးကို တတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး၊ အတတ္ပညာ တခုခုကုိ တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ေၿမာက္သူူကို စာစကားနဲ႔ ၀ိဇၹာဓိုရ္ လို႔ ေခၚနိုင္ပါတယ္၊

 ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢိဳလ္ နဲ႔ ၀ိဇၨာဓိုရ္ ( ၀ိဇၨာ ) ဆိုတာ အတူတူပဲလို႔ မွတ္သားနို္င္ပါတယ္၊

ေဇာ္ဂ်ီ 
ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ လူအမ်ား ေတြးၿမင္တာက ဇာတ္ပြဲထဲက ေတာင္ေ၀ွးေလးနဲ႔ ကတတ္တဲ႔ ေဇာ္ဂ်ီကိုပဲ ေတြးတတ္ႀကပါတယ္၊ တကယ္တမ္း အရင္းစစ္လိုက္ေတာ႔ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး၊ ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတဲ႔ ပုဒ္ဟာ ေယာဂီ ပုဒ္ကေန ဆင္းသက္ လာပါတယ္။ ( သဒၵါမွာေတာ႔ ဂ၀ေယာ ပုဒ္ကေန ဂ၀ေဇာ ၿဖစ္လာသလိုပါပဲ။ ေဒါ ဓႆ စ သုတ္ အဖြင္႔အရ ယကို ဇၿပဳသလို ) ေယာဂီ မွ ေဇာဂီ ၿဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္ ဂီ မွာလည္းပဲ သကၠတသံ ( ေရဖ ) ေခၚတဲ႔ ရ ေရာက္ခဲ႔လို႔ ဂ်ီ ၿဖစ္သြားတယ္။ ေယာဂီ ဆိုတဲ႔ ပါဠိစကားလုံးကို သကၠတ အသံပ်က္နဲ႔ ၿမန္မာေတြက ေဇာ္ဂ်ီ လို႔ ဖတ္လိုက္ႀကတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေယာဂတရား အားထုတ္ေနသူ လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
ေယာဂ တရား ဆိုတာကလဲ သမထတရား ၊ စ်ာန္တရား သမာဓိတရားပါပဲ၊ သာသနာပ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ႔ ကိုယ္႔ သႏၱာန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ ကိေလသာေတြ ေပၚလာရင္ အဲဒီ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၿငိမ္သက္သြားေအာင္ ၿမစ္ထဲ ဆင္းၿပီး တေနကုန္ ေရစိမ္ေနတာမ်ိဳး၊ ေရငုတ္ေနတာမ်ိဳး ( ေရစိမ္ေနရင္ ေအးလာၿပီး ကိေလသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္ )
ရာသီဥတု ပူေသာ္လည္း မီးလွဳံေနတာမ်ိဳး၊( မီးလွဳံေနေတာ႔ ခႏၵာကိုယ္က ပူလာၿပီး ကိေသသာစိတ္ ေပ်ာက္သြားတတ္တယ္) ကေလးေတြ ကစားသလို တုံးေက်ာ္နည္း ခုန္ေက်ာ္နညး္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဇယ္ခတ္ ကစားၿခင္းမ်ိဳး၊ ဆူးေတြေပၚ အိပ္တာမ်ိဳး ဒါေတြကလဲ နာက်င္ ခံစားရတဲ႔အတြက္ ကိေလသာစိတ္ ကို ေၿဖေဖ်ာက္နည္း တမ်ိဳးပါပဲ၊
ဒီအက်င္႔ေတြကို ၿမတ္စြာဘုရားက အတၱကိလမထ နုေယာဂ = ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ကုိ ပင္ပန္းဆင္းရဲေအာင္ က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ေတြ အက်ိဴးမရွိဘူး၊ ယုတ္ညံ႔တဲ႔ က်င္႔စဥ္ေတြ လို႔ ဓမၼစႀကာသုတ္ တရားေတာ္မွာ ေဟာႀကားထားေတာ္မူပါတယ္။
အက်ဥ္း ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ႔ ေယာဂ အက်င္႔ က်င္႔ေနသူ မွန္သမ်ွကို ေယာဂီ ေခၚရသလို ေဇာ္ဂ်ီ လို႔လဲ ေခၚနုိ္င္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င္႔တဲ႔ အက်င္႔ က မွန္ကန္ ေကာင္းၿမတ္ ဘုရားေဟာ နညး္လမ္းက်ေနရင္ ၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ ေယာဂီ ၿဖစ္ၿပီး နညး္လမ္းမက် လြဲမွားေနရင္ ယုတ္ညံ႕တဲ႔ ေယာဂီ ေဇာ္ဂ်ီ ၿဖစ္သြားမွာပါ။